عَصَا مُوسَى، وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ، فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا، وَتَخْتِمُ (1) أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتَمِ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخِوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ، فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذَا: يَا كَافِرُ " (2).
10362 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل كَتَبَ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَاخْتَلَفُوا فِيهَا، وَهَدَانَا اللهُ لَهَا، فَالنَّاسُ لَنَا تَبَعٌ، فَالْيَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ " (3).
10363 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): تحطم، معَلَّماً تحتها بالحاء المهملة، وهو خطأ. وقد سلف الحديث برقم (7937) وفيه: وتخطِم، بالخاء المعجمة، وهو الصواب.
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان، وجهالة أَوس بن خالد، وفاتنا أن نشير إلى جهالته في الموضع الأول برقم (7937).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7214).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: =
মুসার লাঠি এবং সুলায়মানের আংটি। এটি লাঠি দিয়ে মুমিনের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করবে এবং আংটি দিয়ে (১) কাফিরের নাকে মোহর মেরে দেবে। এমনকি দস্তরখানায় সমবেত লোকেরা একে অপরকে বলবে: হে মুমিন, এবং অন্যজন বলবে: হে কাফির (২)।
১০৩৬২ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ উম্মে বুরসুন-এর আযাদকৃত গোলাম আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর জুমার দিন অবধারিত করেছিলেন, কিন্তু তারা এ বিষয়ে মতভেদ করল। অতঃপর আল্লাহ আমাদের এর জন্য হিদায়েত দিলেন। সুতরাং মানুষ আমাদের অনুগামী হবে; ইয়াহুদীরা আগামীকাল এবং নাসারারা আগামীকালের পরের দিন অনুসরণ করবে (৩)।"
১০৩৬৩ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার উম্মতের মনের সেসব কল্পনা ক্ষমা করে দিয়েছেন যা তাদের মনে উদিত হয়, যতক্ষণ না তারা তা মুখে বলে বা কাজে পরিণত করে (৪)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩)-এ রয়েছে: 'তাহতিমু' (ভাঙ্গা), যার নিচে নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, যা একটি ভুল। ইতিপূর্বে ৭৯৩৭ নম্বর হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে 'তাখতিমু' (মোহর মারা) রয়েছে, যা সঠিক।
(২) আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আনের দুর্বলতা এবং আওস ইবনে খালিদ অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। ৭৯৩৭ নম্বর হাদিসের প্রথম স্থানে তার অপরিচিত হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করতে আমরা বিচ্যুত হয়েছিলাম।
(৩) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ৭২১৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
(৪) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং হাম্মাম হলেন =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 237)