. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بهذا الإِسناد.
وسلف برقم (8979) من طريق همام، عن قتادة، به، ولم يسق هناك لفظه، بل أحال على حديث قبله.
وقول أبي هريرة في آخر الحديث أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 33 عن وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن علقمة بن الزبرقان، عنه.
قوله: "نادى مالَا"، أي: جمع مالاً.
و"أفنان": جمع فنٍّ، أي: نوع.
و"إياك وأخفاف الإِبل وأظلاف الغنم"، أي: إياك وأن تمنع زكاة الإِبل والغنم فتطؤك الإِبل بأخفافها والغنم بأظلافها.
وقوله: "إلا من أعطى في نجدتها ورسلها" قال في "النهاية" 2/ 222: النجدة: الشدة، والرِّسل بالكسر: الهينة والتأني. قال الجوهري: يقال: افعل كذا وكذا على رِسْلِك بالكسر، أي: اتَّئِدْ فيه، كما يقال: على هِيْنَتِكَ. قال: ومنه الحديث: "إلا من أعطى في نجدتها ورسلها"، أي: الشدة والرخاء. يقول: يعطي وهي سِمانٌ حِسَانٌ يشتد عليه إخراجها فتلك نجدتها، ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة.
كأغَذِّ: من الإِغذاذ، أي: أسرع وأنشط، يقال: أَغَذَّ يُغِذُّ إغذاذاً: إذا أسرع في السَّيْر.
القاع: المكان الواسع.
والقَرْقر -بفتح القافين-: المكان المستوي.
والعقصاء: الملتوية القرن.
والعضباء: المكسورة القرن.
تعطي الكريمة: هي الخالية من العيوب، وذلك في الصدقة.
وتمنح الغزيرة: هي كثيرة اللبن.
وتفقر الظهر: تعيره للحمل والركوب، والظَّهْر: الدَّابَّة.
وتطرق الفحل: الطَّرْق: ماء الفحل، أي: تعيره من أجل اللقاح.
--------------------------------------------
= এই সনদে।
এবং এটি আগে ৮৯৭৯ নম্বরে হাম্মাম-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে; সেখানে এর শব্দাবলি উল্লেখ করা হয়নি, বরং এর আগের একটি হাদিসের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।
আর হাদিসের শেষে আবু হুরায়রা-এর উক্তিটি ইবনে আবি শায়বা ৭/৩৩ পৃষ্ঠায় ওকি' থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে জিবরিক্বান থেকে, আর তিনি তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "সম্পদ পুঞ্জীভূত করা", অর্থাৎ: সম্পদ জমা করা।
আর "আফনান": এটি 'ফান' এর বহুবচন, অর্থাৎ: প্রকার বা ধরন।
এবং "তুমি উটের খুর ও বকরির খুর থেকে বেঁচে থাকো", অর্থাৎ: সাবধান, উট ও বকরির জাকাত প্রদানে বিরত থেকো না; অন্যথায় উটগুলো তাদের খুর দিয়ে এবং বকরিগুলো তাদের খুর দিয়ে তোমাকে পিষ্ট করবে।
তাঁর কথা: "তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার কঠিন ও সহজ উভয় অবস্থায় দান করে"। 'আন-নিহায়া' ২/২২২ গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'নাজদাহ' অর্থ কঠিন অবস্থা বা কঠোরতা, আর 'রিসল' (র-এর নিচে কাসরাসহ) অর্থ সহজসাধ্যতা ও ধীরস্থিরতা। জাওহারি বলেন: বলা হয়ে থাকে, তোমার সহজ অবস্থায় এটি করো (র-এর নিচে কাসরাসহ), অর্থাৎ: ধীরস্থিরভাবে করো, যেমন বলা হয়: তোমার স্বাচ্ছন্দ্য অনুযায়ী। তিনি বলেন: এই অর্থেই হাদিসে এসেছে: "তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার কঠিন ও সহজ উভয় অবস্থায় দান করে", অর্থাৎ: অভাব ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায়। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সে দান করে যখন পশুগুলো হৃষ্টপুষ্ট ও সুন্দর থাকে, যা প্রদান করা তার কাছে কঠিন মনে হয়—এটিই হলো তার কঠিন অবস্থা বা 'নাজদাহ'; আবার সে দান করে সহজ অবস্থায় যখন সেগুলো জীর্ণ ও সাধারণ থাকে।
'অধিক দ্রুতগতিসম্পন্ন': এটি দ্রুত করা থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: অধিক দ্রুত ও প্রাণবন্ত। বলা হয়: সে দ্রুত করেছে, সে দ্রুত করছে, দ্রুত করা: যখন কেউ চলাচলে গতি বৃদ্ধি করে।
'ক্বাউ': প্রশস্ত স্থান।
'ক্বারক্বার'—উভয় বর্ণের ওপর জবর যোগে—অর্থ: সমতল স্থান।
'আক্বসা': পেঁচানো শিংবিশিষ্ট পশু।
'আদবা': ভাঙা শিংবিশিষ্ট পশু।
'উত্তম পশু দান করা': এটি হলো ত্রুটিমুক্ত পশু, যা সদকার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
'প্রচুর দুগ্ধবতী পশু দান করা': যা প্রচুর দুধ দেয়।
'পিঠ ধার দেওয়া': বোঝা বহন ও আরোহণের জন্য পশু ধার দেওয়া; আর এখানে 'পিঠ' বলতে বাহন বা পশুকে বোঝানো হয়েছে।
'প্রজননের জন্য পুরুষ পশু দেওয়া': এখানে এর অর্থ হলো বীর্য, অর্থাৎ প্রজননের উদ্দেশ্যে পুরুষ পশু ধার দেওয়া।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 232)