إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ.
وَإِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وآشَرِهِ، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا، وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا، إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَرَى سَبِيلَهُ.
وَإِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وآشَرِهِ، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا، وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا - يَعْنِي لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ، وَلَا عَضْبَاءُ -، إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ.
فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: وَمَا حَقُّ الْإِبِلِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: أَنْ تُعْطِيَ الْكَرِيمَةَ، وَتَمْنَحَ الْغَزِيرَةَ، وَتُفْقِرَ الظَّهْرَ، وَتُسْقِيَ اللَّبَنَ، وَتُطْرِقَ الْفَحْلَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عمر -ويقال: عمرو- الغُداني، تفرد بالروايهَ عنه قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه النسائي 5/ 12 من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، =
যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখনই আবার প্রথমটি তার ওপর ফিরিয়ে আনা হবে; এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা হয়ে যায় এবং সে তার পথ দেখতে পায়।
আর যদি কারো গরু থাকে যেগুলোর হক সে প্রদান করেনি সেগুলোর কঠিন সময়ে এবং প্রাচুর্যের সময়, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো উপস্থিত হবে তার দুনিয়াবাসকালীন অবস্থার চেয়েও বেশি শক্তিশালী, বড়, হৃষ্টপুষ্ট এবং চনমনে অবস্থায়। অতঃপর তাকে একটি প্রশস্ত সমতল ভূমিতে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, আর প্রত্যেক খুর বিশিষ্ট পশু তার খুর দিয়ে তাকে মাড়াবে এবং প্রত্যেক শিং বিশিষ্ট পশু তার শিং দিয়ে তাকে গুঁতো দিবে। যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথমটি তার ওপর ফিরিয়ে আনা হবে; এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়।
আর যদি কারো বকরি থাকে যার হক সে আদায় করেনি সেগুলোর কঠিন সময়ে এবং প্রাচুর্যের সময়, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো আসবে তার দুনিয়াবাসকালীন অবস্থার চেয়েও বেশি সবল, বড়, হৃষ্টপুষ্ট এবং চনমনে অবস্থায়। অতঃপর তাকে একটি প্রশস্ত সমতল ভূমিতে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে এবং প্রত্যেক খুর বিশিষ্ট পশু তার খুর দিয়ে তাকে মাড়াবে এবং প্রত্যেক শিং বিশিষ্ট পশু তার শিং দিয়ে তাকে গুঁতো দিবে—অর্থাৎ সেখানে কোনোটিই বাঁকা শিং বিশিষ্ট বা ভাঙা শিং বিশিষ্ট হবে না—যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথমটি পুনরায় আনা হবে; এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়।
অতঃপর আমেরী বললেন: হে আবু হুরায়রা, উটের হক কী? তিনি বললেন: "উত্তম উটটি দান করা, অধিক দুগ্ধবতী উটটি (অন্যকে ব্যবহারের জন্য) দেওয়া, আরোহণের জন্য পিঠ দেওয়া, দুধ পান করানো এবং প্রজননের জন্য পুরুষ উটটি দেওয়া" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আবু উমর—যাকে আমরও বলা হয়—আল-গুদানী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেবল কাতাদাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং নাসাঈ ৫/১২ তে ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সূত্রে, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 231)