10347 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلَيْنِ تَدَارَءَا فِي دَابَّةٍ، لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ، أَحَبَّا أَوْ كَرِهَا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (10754)، وأخرجه مسلم (1408) (38)، وابن ماجه (1929) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والبيهقي 5/ 345 من طريق مكي بن إبراهيم، ثلاثتهم (عبد الرزاق وأبو أسامة ومكي)، عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن حبان (4068)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2206 من طريق أيوب السختياني، عن ابن سيرين، به.
وسيأتي برقم (10605) و (10689)، وسلف من هذا الطريق مختصراً برقم (9586).
وانظر ما سلف برقم (7248).
(1) اسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاس -وهو ابن عمرو الهجري- فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 318 و 7/ 353، وأبو داود (3616) و (3618)، وابن ماجه (2329) و (2346)، والنسائي في "الكبرى" (5999) و (6000)، وأبو يعلى (6438)، والدارقطني 4/ 211، والبيهقي 10/ 255 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد. ورواية أبي داود الأولى بلفظ: "متاع"، بدل: دابَّة.
وسيأتي برقم (10787) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وانظر ما سلف برقم (8209). =
= وأخرجه عبد الرزاق (10754)، وأخرجه مسلم (1408) (38)، وابن ماجه (1929) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والبيهقي 5/ 345 من طريق مكي بن إبراهيم، ثلاثتهم (عبد الرزاق وأبو أسامة ومكي)، عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن حبان (4068)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2206 من طريق أيوب السختياني، عن ابن سيرين، به.
وسيأتي برقم (10605) و (10689)، وسلف من هذا الطريق مختصراً برقم (9586).
وانظر ما سلف برقم (7248).
(1) اسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاس -وهو ابن عمرو الهجري- فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 318 و 7/ 353، وأبو داود (3616) و (3618)، وابن ماجه (2329) و (2346)، والنسائي في "الكبرى" (5999) و (6000)، وأبو يعلى (6438)، والدارقطني 4/ 211، والبيهقي 10/ 255 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد. ورواية أبي داود الأولى بلفظ: "متاع"، بدل: دابَّة.
وسيأتي برقم (10787) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وانظر ما سلف برقم (8209). =
১০৩৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: দুইজন লোক একটি পশু নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো, অথচ তাদের কারো কাছেই কোনো প্রমাণ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে শপথ করার বিষয়ে লটারি করার নির্দেশ দিলেন, তারা তা পছন্দ করুক বা অপছন্দ করুক (১)।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক (১০৭৫৪) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (১৪০৮) (৩৮) ও ইবনে মাজাহ (১৯২৯) আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, এবং বায়হাকী ৫/৩৪৫ মক্কী ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই (আবদুর রাজ্জাক, আবু উসামা এবং মক্কী) হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যমে এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪০৬৮) এবং ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" ৬/২২০৬ গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৬০৫ ও ১০৬৮৯ নম্বরে আসবে এবং এই একই সূত্রে সংক্ষেপে ৯৫৮৬ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ৭২৪৮ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে খিলাস—যিনি ইবনে আমর আল-হাজরি—তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৬/৩১৮ ও ৭/৩৫৩, আবু দাউদ (৩৬১৬) ও (৩৬১৮), ইবনে মাজাহ (২৩২৯) ও (২৩৪৬), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৯৯৯) ও (৬০০০), আবু ইয়ালা (৬৪৩৮), দারা কুতনী ৪/২১১ এবং বায়হাকী ১০/২৫৫ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের প্রথম বর্ণনায় "পশু"-এর পরিবর্তে "পণ্য/সামগ্রী" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ১০৭৮৭ নম্বরে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে আসবে, এবং ইতিপূর্বে ৮২০৯ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন। =
= এটি আবদুর রাজ্জাক (১০৭৫৪) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (১৪০৮) (৩৮) ও ইবনে মাজাহ (১৯২৯) আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, এবং বায়হাকী ৫/৩৪৫ মক্কী ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই (আবদুর রাজ্জাক, আবু উসামা এবং মক্কী) হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যমে এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪০৬৮) এবং ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" ৬/২২০৬ গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৬০৫ ও ১০৬৮৯ নম্বরে আসবে এবং এই একই সূত্রে সংক্ষেপে ৯৫৮৬ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ৭২৪৮ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে খিলাস—যিনি ইবনে আমর আল-হাজরি—তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৬/৩১৮ ও ৭/৩৫৩, আবু দাউদ (৩৬১৬) ও (৩৬১৮), ইবনে মাজাহ (২৩২৯) ও (২৩৪৬), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৯৯৯) ও (৬০০০), আবু ইয়ালা (৬৪৩৮), দারা কুতনী ৪/২১১ এবং বায়হাকী ১০/২৫৫ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের প্রথম বর্ণনায় "পশু"-এর পরিবর্তে "পণ্য/সামগ্রী" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ১০৭৮৭ নম্বরে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে আসবে, এবং ইতিপূর্বে ৮২০৯ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 228)