يَقُولُ: وَيْلَكَ، مَا أَنْتَ؟ قَالَ: يَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي تَرَكْتَ بَعْدَكَ. قَالَ: فَيُلْقِمُهُ يَدَهُ فَيَقْضَمُهَا، ثُمَّ يُتْبِعُهُ سَائِرَ (1) جَسَدِهِ " (2).
10345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا، أَوْ: " مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا " (3).
10346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الْقُرْدُوسِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا يَسْتَامُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا تَسْأَلُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ صَحْفَتَهَا، وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللهُ لَهَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بسائر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7756)، وفاتنا هنا أن نعزو إلى رواية الحسن هذه، كما فاتنا أن نشير إلى الأحاديث التي في هذا الباب، ففيه عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3577).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (10050) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين. =
10345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا، أَوْ: " مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا " (3).
10346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الْقُرْدُوسِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا يَسْتَامُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا تَسْأَلُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ صَحْفَتَهَا، وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللهُ لَهَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بسائر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7756)، وفاتنا هنا أن نعزو إلى رواية الحسن هذه، كما فاتنا أن نشير إلى الأحاديث التي في هذا الباب، ففيه عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3577).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (10050) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين. =
সে বলবে: তোমার ধ্বংস হোক, তুমি কে? সে বলবে: আমি তোমার সেই ধনভাণ্ডার যা তুমি তোমার পেছনে ছেড়ে এসেছিলে। তিনি বলেন: অতঃপর সে তার হাতটি তার মুখে পুরে দিবে এবং সেটি চিবিয়ে ফেলবে, তারপর তার শরীরের বাকি অংশও (১) তার অনুগামী হবে (২)।
১০৩৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বাশীর ইবনে নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমরা (জীবনকালীন দান) তার প্রাপকদের জন্য বৈধ", অথবা বলেছেন: "প্রাপকদের জন্য উত্তরাধিকার" (৩)।
১০৩৪৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আল-কুরদুসী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, এবং তার ভাইয়ের কেনাবেচার দরের ওপর দর না করে। আর কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে কিংবা তার খালার সাথে (একই সাথে স্ত্রীরূপে) বিবাহ করা যাবে না। আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে যাতে তার পাত্রের অংশ সে নিজের করে নিতে পারে; বরং সে যেন বিবাহ করে, কারণ আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন সে কেবল তা-ই পাবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: শরীরের বাকি অংশসহ।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাসান (বসরী) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে শোনেননি। আর পূর্বে বর্ণিত ৭৭৫৬ নং হাদীসটি দেখুন। আমরা এখানে হাসানের এই বর্ণনাটি উল্লেখ করতে এবং এই অধ্যায়ের হাদীসগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করতে ভুলে গিয়েছিলাম। এ বিষয়ে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী ৩৫৭৭ নং হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ১০০৫০ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এখানে মুহাম্মদ হলেন ইবনে সীরীন। =
১০৩৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বাশীর ইবনে নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমরা (জীবনকালীন দান) তার প্রাপকদের জন্য বৈধ", অথবা বলেছেন: "প্রাপকদের জন্য উত্তরাধিকার" (৩)।
১০৩৪৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আল-কুরদুসী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, এবং তার ভাইয়ের কেনাবেচার দরের ওপর দর না করে। আর কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে কিংবা তার খালার সাথে (একই সাথে স্ত্রীরূপে) বিবাহ করা যাবে না। আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে যাতে তার পাত্রের অংশ সে নিজের করে নিতে পারে; বরং সে যেন বিবাহ করে, কারণ আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন সে কেবল তা-ই পাবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: শরীরের বাকি অংশসহ।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাসান (বসরী) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে শোনেননি। আর পূর্বে বর্ণিত ৭৭৫৬ নং হাদীসটি দেখুন। আমরা এখানে হাসানের এই বর্ণনাটি উল্লেখ করতে এবং এই অধ্যায়ের হাদীসগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করতে ভুলে গিয়েছিলাম। এ বিষয়ে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী ৩৫৭৭ নং হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ১০০৫০ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এখানে মুহাম্মদ হলেন ইবনে সীরীন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 227)