الْمُطَّلِبِ أَسِيرًا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا وَاللهِ مَا أَسَرَنِي، لَقَدْ أَسَرَنِي رَجُلٌ أَجْلَحُ، مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا، عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ، مَا أُرَاهُ فِي الْقَوْمِ. فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: أَنَا أَسَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " اسْكُتْ، فَقَدْ أَيَّدَكَ اللهُ تَعَالَى بِمَلَكٍ كَرِيمٍ " فَقَالَ عَلِيٌّ: فَأَسَرْنَا (1) مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: الْعَبَّاسَ، وعَقِيلًا، وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ (2).
949 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقُلْتُ: أَخْبِرِينِي--------------------------------------------
(1) في (م) و (ص): فأسرنا وأسرنا.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، وسماع إسرائيل من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه وكان خصيصاً به، فيما قاله الحافظ في "الفتح" 1/ 351. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 14/ 362 - 364، وأبو داود (2665)، والبزار (719)، والطبري في "تاريخه" 2/ 424 - 426، والبيهقي 3/ 276 و 9/ 331 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والبيهقي مختصرة.
وقوله: "فاجتويناها"، قال ابن الأثير في " النهاية" 1/ 318: أي: أصابهم الجَوى، وهو المرض وداءُ الجوف إذا تطاول، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤُها واستوخموها، ويقال: اجتَوَيْتُ البلدَ، إذا كرهتَ المقام فيه وإن كنتَ في نعمة.
والطش: المطر الخفيف. والحَجَف، جمع حجفة: وهي الترس.
وقوله: "صاففناهم" أي: صففنا مقابل صفوف العدو، وفي (ب) و (ظ 11): صافنَّاهم، قال ابن الأثير: أي: واقفناهم وقمنا حذاءهم.
وقوله: "لأعضضته": من العض بالنواجذ، أي قلتُ له: اعضض هَنَ أبيك.
وقوله: "يا مُصَفِّر اسْتِه"، إذا صبغه بالصُّفْرة، والاست: هو الدُّبُر.
949 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقُلْتُ: أَخْبِرِينِي--------------------------------------------
(1) في (م) و (ص): فأسرنا وأسرنا.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، وسماع إسرائيل من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه وكان خصيصاً به، فيما قاله الحافظ في "الفتح" 1/ 351. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 14/ 362 - 364، وأبو داود (2665)، والبزار (719)، والطبري في "تاريخه" 2/ 424 - 426، والبيهقي 3/ 276 و 9/ 331 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والبيهقي مختصرة.
وقوله: "فاجتويناها"، قال ابن الأثير في " النهاية" 1/ 318: أي: أصابهم الجَوى، وهو المرض وداءُ الجوف إذا تطاول، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤُها واستوخموها، ويقال: اجتَوَيْتُ البلدَ، إذا كرهتَ المقام فيه وإن كنتَ في نعمة.
والطش: المطر الخفيف. والحَجَف، جمع حجفة: وهي الترس.
وقوله: "صاففناهم" أي: صففنا مقابل صفوف العدو، وفي (ب) و (ظ 11): صافنَّاهم، قال ابن الأثير: أي: واقفناهم وقمنا حذاءهم.
وقوله: "لأعضضته": من العض بالنواجذ، أي قلتُ له: اعضض هَنَ أبيك.
وقوله: "يا مُصَفِّر اسْتِه"، إذا صبغه بالصُّفْرة، والاست: هو الدُّبُر.
মুততালিবকে বন্দী অবস্থায়; তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, এই ব্যক্তি আমাকে বন্দী করেনি। আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বন্দী করেছেন যার ললাট প্রশস্ত (চুলহীন), মানুষের মধ্যে যার চেহারা সবচেয়ে সুন্দর এবং তিনি একটি চিত্রবিচিত্র ঘোড়ায় আরোহী ছিলেন, যাকে আমি এই লোকদের মধ্যে দেখছি না। তখন আনসারি সাহাবী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমিই তাকে বন্দী করেছি। তিনি বললেন: "চুপ থাকো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাকে একজন সম্মানিত ফেরেশতার মাধ্যমে সাহায্য করেছেন।" আলী বললেন: আমরা বনু আবদিল মুত্তালিব থেকে আব্বাস, আকিল এবং নাওফাল ইবনুল হারিসকে বন্দী করেছিলাম।
৯৪৯ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিকদাম বিন শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আমাকে সংবাদ দিন...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা বন্দী করেছি এবং আমরা বন্দী করেছি।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হারিসাহ বিন মুদাররিব ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হারিসাহ সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে যা শুনেছেন তা অত্যন্ত নিখুঁত, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে থাকতেন এবং তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন, যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৫১) বলেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ (১৪/৩৬২-৩৬৪), আবু দাউদ (২৬৬৫), বাজ্জার (৭১৯), তাবারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে (২/৪২৪-৪২৬) এবং বায়হাকী (৩/২৭৬ ও ৯/৩৩১) বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে। আবু দাউদ ও বায়হাকীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
তাঁর উক্তি: "ফাজতাওয়াইনাহা", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (১/৩১৮) বলেছেন: অর্থাৎ তারা 'জওয়া' বা দীর্ঘস্থায়ী অভ্যন্তরীণ রোগে আক্রান্ত হয়েছিল। এটি তখনই হয় যখন সেখানকার আবহাওয়া তাদের অনুকূলে থাকে না এবং তারা অসুস্থ বোধ করে। বলা হয়: আমি শহরটিতে অসুস্থ বোধ করেছি, যখন সেখানে অবস্থান করা অপছন্দ হয় যদিও আপনি নেয়ামতের মধ্যে থাকেন।
'আত-তাশ' অর্থ হালকা বৃষ্টি। 'আল-হাজাফ', এটি হাজাফাহ এর বহুবচন: আর তা হলো চামড়ার ঢাল।
তাঁর উক্তি: "সাফফালনাহুম" অর্থাৎ আমরা শত্রুদের কাতারের বিপরীতে কাতারবদ্ধ হলাম। (ব) এবং (জ ১১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাফান্নাহুম", ইবনুল আসীর বলেন: অর্থাৎ আমরা তাদের মুখোমুখি দাঁড়ালাম এবং তাদের সামনে অবস্থান নিলাম।
তাঁর উক্তি: "লাআদদাতুহু": এটি দাঁত দিয়ে কামড় দেয়া থেকে আগত, অর্থাৎ আমি তাকে বললাম: তোমার পিতার গোপনাঙ্গে কামড় দাও।
তাঁর উক্তি: "ইয়া মুসাফফিরা ইস্তিহি", যখন তাকে হলুদ রঙে রঞ্জিত করা হয়। 'আল-ইস্ত' অর্থ হলো মলদ্বার।
৯৪৯ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিকদাম বিন শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আমাকে সংবাদ দিন...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা বন্দী করেছি এবং আমরা বন্দী করেছি।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হারিসাহ বিন মুদাররিব ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হারিসাহ সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে যা শুনেছেন তা অত্যন্ত নিখুঁত, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে থাকতেন এবং তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন, যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৫১) বলেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ (১৪/৩৬২-৩৬৪), আবু দাউদ (২৬৬৫), বাজ্জার (৭১৯), তাবারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে (২/৪২৪-৪২৬) এবং বায়হাকী (৩/২৭৬ ও ৯/৩৩১) বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে। আবু দাউদ ও বায়হাকীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
তাঁর উক্তি: "ফাজতাওয়াইনাহা", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (১/৩১৮) বলেছেন: অর্থাৎ তারা 'জওয়া' বা দীর্ঘস্থায়ী অভ্যন্তরীণ রোগে আক্রান্ত হয়েছিল। এটি তখনই হয় যখন সেখানকার আবহাওয়া তাদের অনুকূলে থাকে না এবং তারা অসুস্থ বোধ করে। বলা হয়: আমি শহরটিতে অসুস্থ বোধ করেছি, যখন সেখানে অবস্থান করা অপছন্দ হয় যদিও আপনি নেয়ামতের মধ্যে থাকেন।
'আত-তাশ' অর্থ হালকা বৃষ্টি। 'আল-হাজাফ', এটি হাজাফাহ এর বহুবচন: আর তা হলো চামড়ার ঢাল।
তাঁর উক্তি: "সাফফালনাহুম" অর্থাৎ আমরা শত্রুদের কাতারের বিপরীতে কাতারবদ্ধ হলাম। (ব) এবং (জ ১১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাফান্নাহুম", ইবনুল আসীর বলেন: অর্থাৎ আমরা তাদের মুখোমুখি দাঁড়ালাম এবং তাদের সামনে অবস্থান নিলাম।
তাঁর উক্তি: "লাআদদাতুহু": এটি দাঁত দিয়ে কামড় দেয়া থেকে আগত, অর্থাৎ আমি তাকে বললাম: তোমার পিতার গোপনাঙ্গে কামড় দাও।
তাঁর উক্তি: "ইয়া মুসাফফিরা ইস্তিহি", যখন তাকে হলুদ রঙে রঞ্জিত করা হয়। 'আল-ইস্ত' অর্থ হলো মলদ্বার।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 261)