10335 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ. وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ " (1).
10336 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا مُسْلِمٍ جَلَدْتُهُ " قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: " أَوْ سَبَبْتُهُ، أَوْ لَعَنْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا، وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
10337 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ،--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1848) (54) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقفه محمد بن المثنى ورفعه محمد بن بشار. ولم يسق مسلم لفظه.
وقوله: فذكر معناه إلا أنه قال: "ولا يفي لذي عهدها"، يفيد مغايرة هذه الرواية لسابقتها، بينما هما متطابقتان في عامة أصولنا الخطية، وقد سلفت رواية أيوب من طريق معمر، عنه، برقم (8061) وفيها: "ولا يفي لذي عهدٍ بعهده".
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وهو مكرر (8002).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وانظر (9070).
10336 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا مُسْلِمٍ جَلَدْتُهُ " قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: " أَوْ سَبَبْتُهُ، أَوْ لَعَنْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا، وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
10337 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ،--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1848) (54) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقفه محمد بن المثنى ورفعه محمد بن بشار. ولم يسق مسلم لفظه.
وقوله: فذكر معناه إلا أنه قال: "ولا يفي لذي عهدها"، يفيد مغايرة هذه الرواية لسابقتها، بينما هما متطابقتان في عامة أصولنا الخطية، وقد سلفت رواية أيوب من طريق معمر، عنه، برقم (8061) وفيها: "ولا يفي لذي عهدٍ بعهده".
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وهو مكرر (8002).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وانظر (9070).
১০৩৩৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবু বিশর থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মাশরুম মান্নার (এক প্রকার আসমানি খাবার) অন্তর্ভুক্ত এবং এর রস চোখের জন্য নিরাময়। আর আজওয়া (খেজুর) জান্নাতের অংশ এবং তা বিষের প্রতিষেধক।" (১)।
১০৩৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও আফফান, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সুলায়মান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমি একজন মানুষ মাত্র। তাই আমি যে কোনো মুসলিমকে বেত্রাঘাত করেছি," ইবনে জাফর বলেন: "অথবা গালি দিয়েছি অথবা অভিশাপ দিয়েছি, আপনি একে তার জন্য পবিত্রতা, প্রতিদান এবং নৈকট্য লাভের মাধ্যম হিসেবে গণ্য করুন, যার দ্বারা কিয়ামতের দিন আপনি তাকে আপনার নিকটবর্তী করবেন।" (২)।
১০৩৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সুলায়মান থেকে,--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৮৪৮) (৫৪) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মাদ ইবনুল বাশশার থেকে, তারা উভয়ে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, এই সনদে। মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মাদ ইবনুল বাশশার মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে। তবে মুসলিম এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি।
এবং তার উক্তি: অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "এবং সে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির চুক্তি রক্ষা করে না", এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে এই বর্ণনার ভিন্নতা নির্দেশ করে, যদিও আমাদের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে উভয়টি অভিন্ন। ইতিপূর্বে মামারের সূত্রে আইয়ুবের বর্ণনা (৮০৬১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তাতে রয়েছে: "এবং সে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির সাথে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে না"।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি (৮০০২) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, সুলায়মান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। দেখুন (৯০৭০)।
১০৩৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও আফফান, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সুলায়মান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমি একজন মানুষ মাত্র। তাই আমি যে কোনো মুসলিমকে বেত্রাঘাত করেছি," ইবনে জাফর বলেন: "অথবা গালি দিয়েছি অথবা অভিশাপ দিয়েছি, আপনি একে তার জন্য পবিত্রতা, প্রতিদান এবং নৈকট্য লাভের মাধ্যম হিসেবে গণ্য করুন, যার দ্বারা কিয়ামতের দিন আপনি তাকে আপনার নিকটবর্তী করবেন।" (২)।
১০৩৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সুলায়মান থেকে,--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৮৪৮) (৫৪) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মাদ ইবনুল বাশশার থেকে, তারা উভয়ে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, এই সনদে। মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মাদ ইবনুল বাশশার মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে। তবে মুসলিম এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি।
এবং তার উক্তি: অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "এবং সে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির চুক্তি রক্ষা করে না", এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে এই বর্ণনার ভিন্নতা নির্দেশ করে, যদিও আমাদের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে উভয়টি অভিন্ন। ইতিপূর্বে মামারের সূত্রে আইয়ুবের বর্ণনা (৮০৬১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তাতে রয়েছে: "এবং সে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির সাথে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে না"।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি (৮০০২) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, সুলায়মান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। দেখুন (৯০৭০)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 223)