10333 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ، فَمَاتَ، فَمِيتَةٌ (1) جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ خَرَجَ مِنْ أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا، لَا يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا، وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدِهَا، فَلَيْسَ مِنْ أُمَّتِي، وَمَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يَدْعُو لِلْعَصَبَةِ، أَوْ يَغْضَبُ لِلْعَصَبَةِ، أَوْ يُقَاتِلُ لِلْعَصَبَةِ (2)، فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ " (3).
10334 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ رِيَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ، وَخَالَفَ الطَّاعَةَ. فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَال: وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدِهَا (4).--------------------------------------------
= وساق طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب السالفة.
وانظر ما سلف برقم (7267).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فميتته.
(2) في (ظ 3) في هذا الموضع فقط، وفي (م) في الثاني والثالث: للعصبية.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن رياح فمن رجال مسلم. وهذا الحديث مرفوعٌ كما هو واضح من قوله: "من أُمَّتي"، لكن قصَّر بعض الرواة فلم يصرح برفعه، وقد سلف مرفوعاً برقم (8061) من طريق معمر عن أيوب، وأيضاً من طريق جرير بن حازم عن غيلان برقم (7944).
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن رياح، فمن رجال مسلم، وظاهر الحديث أنه موقوف كسابقه. =
১০৩৩৩ - আমাদের নিকট ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি গায়লান ইবন জারীর থেকে, তিনি যিয়াদ ইবন রিয়াহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেল এবং জামায়াত (দল) ত্যাগ করল, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল, তার মৃত্যু জাহেলিয়াতের মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে বের হলো, সে তার ভালো ও মন্দ নির্বিচারে আঘাত করে, তার মুমিনদের পরোয়া করে না এবং যাদের সাথে অঙ্গীকার রয়েছে তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে না, সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি লক্ষ্যহীন বা অন্ধ পতাকাতলে নিহত হলো, সে গোত্রপ্রীতির দিকে আহ্বান করে, অথবা গোত্রপ্রীতির কারণে রাগান্বিত হয়, অথবা গোত্রপ্রীতির জন্য লড়াই করে, তবে তার মৃত্যু জাহেলিয়াতের মৃত্যু।"
১০৩৩৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি গায়লান ইবন জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যিয়াদ ইবন রিয়াহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জামায়াত ত্যাগ করল এবং আনুগত্যের বিরোধিতা করল... অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেন, তবে তিনি বলেছেন: এবং যাদের সাথে অঙ্গীকার রয়েছে তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে না।--------------------------------------------
= তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণিত আব্দুল ওয়ারিস ইবন সাঈদের পূর্বোক্ত সূত্রটি উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ৭২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী কপিগুলোতে: 'তার মৃত্যু' (ফামিতাতুহু) শব্দে রয়েছে।
(২) (জ ৩) পাণ্ডুলিপিতে কেবল এই স্থানে, এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্থানে: 'গোত্রপ্রীতির জন্য' (লিল-আসাবিইয়্যাহ) শব্দে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল যিয়াদ ইবন রিয়াহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি 'মারফু' (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী), যা তাঁর "আমার উম্মত থেকে" কথাটি দ্বারা স্পষ্ট; কিন্তু কিছু বর্ণনাকারী সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং মারফু হিসেবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। এটি ইতিপূর্বে ৮০৬১ নম্বরে মুয়াম্মার-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এবং ৭৯৪৪ নম্বরে জারীর ইবন হাযিম-এর সূত্রে গায়লান থেকে মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল যিয়াদ ইবন রিয়াহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাদীসের বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী এটি পূর্বেরটির মতো 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি)। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 222)