ثَوْبِهِ - أَوْ يَدِهِ - كَمَا آخُذُ بِصَنِفَةِ (1) ثَوْبِكَ هَذَا، فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ اللهُ وَأَبَاهُ (2) الْجَنَّةَ " (3).
10332 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا أَلْقَيْتُمُوهُ عَنْ عَوَاتِقِكُمْ "، أَوْ قَالَ: " عَنْ ظُهُورِكُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس) و (ل): بصنيفة، وكلاهما صواب: وهو طرف الثوب.
(2) في (ظ 3) ونسخة على هامش (س): وإياه.
(3) إسناده حسن، أبو حسان: هو خالد بن غَلّاق، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد. سليمان: هو ابن طرخان التيمي، وأبو السليل: هو ضُرَيب بن نُقَير.
وأخرجه مسلم (2635)، والبغوي (1544)، والمزي في ترجمة خالد من "تهذيبه" 8/ 149 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإِسناد. وليس في إسناد البغوي أبو السليل، قال البغوي: ولعله سقط من هذا الإِسناد أبو السليل.
وسيتكرر الحديث برقم (10620)، وانظر (10325).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 32 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 243 عن نافع، عن أبي هريرة، موقوفاً. قال ابن عبد البر في "التمهيد": هكذا روى هذا الحديث جمهورُ رواة "الموطأ" موقوفاً على أبي هريرة، ولكنه مرفوع من غير رواية مالك من حديث نافع عن أبي هريرة من طرق ثابتة. =
...তার পোশাকের - অথবা তার হাতের - যেভাবে আমি তোমার এই পোশাকের পাড় (১) ধরেছি, অতঃপর তিনি তাকে ছাড়বেন না যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে এবং তার পিতাকে (২) জান্নাতে প্রবেশ করান (৩)।
১০৩৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, তিনি নাফে' থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের জানাজা নিয়ে দ্রুত চলো, কারণ যদি তা ভালো হয়, তবে তোমরা তাকে কল্যাণের দিকেই দ্রুত এগিয়ে দিলে। আর যদি তা মন্দ হয়, তবে তোমরা তাকে তোমাদের কাঁধ থেকে নামিয়ে দিলে।" অথবা তিনি বলেছেন: "তোমাদের পিঠ থেকে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৩), (আস) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বাসনীফাতিন', আর উভয়ই সঠিক: আর তা হলো কাপড়ের পাড় বা প্রান্ত।
(২) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'এবং তাকে'।
(৩) এর সনদ হাসান। আবু হাসসান: তিনি হলেন খালিদ বিন গাল্লাক, তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর মুসলিম তার থেকে এই একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তৈমী এবং আবুস সালীল: তিনি হলেন দুরাইব বিন নুকাইর।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬৩৫), আল-বাগাভী (১৫৪৪) এবং আল-মিজ্জি তার 'তাহযীব' গ্রন্থের ৮/১৪৯ পৃষ্ঠায় খালিদের জীবনীতে সুলায়মান আত-তৈমীর সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন। আল-বাগাভীর সনদে আবুস সালীল নেই; আল-বাগাভী বলেন: সম্ভবত এই সনদ থেকে আবুস সালীল বাদ পড়েছেন।
হাদিসটি ১০৬২০ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং দেখুন ১০৩২৫।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাইল: তিনি ইবনে ইবরাহিম ইবনে উলাইয়া, আইয়ুব: তিনি ইবনে আবি তামিমিমা আস-সাখতিয়ানি এবং নাফে': তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থের ১৬/৩২-এ আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্রে আইয়ুব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালেক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থের ১/২৪৩-এ নাফে' থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে বলেছেন: 'আল-মুয়াত্তা'র অধিকাংশ বর্ণনাকারী এই হাদিসটিকে আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে মালেকের বর্ণনা ব্যতীত নাফে'র সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি নির্ভরযোগ্য বিভিন্ন পথে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 221)