رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ (1).
10324 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَيَزِيدُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى مِنْهُ شَيْئًا، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ " (2).
10325 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ--------------------------------------------
= للروايات السالفة للحديث وللمصادر التي خرَّجته.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلية، وابن جعفر: اسمه محمد الملقَّب بغُنْدَر، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه البخاري (772)، ومسلم (396) (43)، والبيهقي 2/ 61 من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلية وحده، عن ابن جريج، بهذا الإسناد- وزادوا في رواياتهم: فقال له رجل: إن لم أزد على أم القرآن؟ فقال: إنْ زدتَ عليها فهو خير، وإن انتهيت إليها أجزأَتْ عنك. واللفظ لمسلم.
وأما رواية محمد بن جعفر، فقد سلفت عند المصنف برقم (8584)، وانظر (7503).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه الدارمي 2/ 254 - 255، ومسلم (1519) (16) و (17)، وابن ماجه (2178)، والنسائي 7/ 257، وأبو يعلى (6073)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 9، والبيهقي 5/ 348 من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد. وانظر (7825).
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের যা শুনিয়েছেন আমরা তা আপনাদের শুনিয়েছি, আর যা তিনি আমাদের নিকট গোপন রেখেছেন তা আমরা আপনাদের নিকট গোপন রেখেছি (১)।
১০৩২৪ - ইসমাঈল ও ইয়াযীদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (ক্রয়ের উদ্দেশ্যে) পণ্যবাহী কাফেলার সাথে পথে দেখা করতে যেয়ো না। কেউ যদি তাদের থেকে কিছু ক্রয় করে, তবে বিক্রেতা যখন বাজারে পৌঁছাবে তখন তার (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিল করার) ইখতিয়ার থাকবে" (২)।
১০৩২৫ - ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আল-জুরায়রী থেকে, তিনি খালিদ ইবনে গাল্লাক থেকে...--------------------------------------------
= হাদিসের পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং সেগুলোর উৎসসমূহের জন্য যা এটি উদ্ধৃত করেছে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি ইবনে উলাইয়াহ, এবং ইবনে জাফর: তার নাম মুহাম্মাদ যার উপাধি গুন্দার, আর আতা: তিনি ইবনে আবি রাবাহ।
এটি ইমাম বুখারি (৭৭২), মুসলিম (৩৯৬) (৪৩) এবং বায়হাকি ২/৬১ গ্রন্থে এককভাবে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম ইবনে উলাইয়াহর সূত্রে ইবনে জুরায়জ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁরা তাঁদের বর্ণনায় আরও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আমি যদি উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা)-এর অতিরিক্ত কিছু না পড়ি? তিনি বললেন: যদি এর সাথে আরও বৃদ্ধি করো তবে তা উত্তম, আর যদি এটিতেই সীমাবদ্ধ থাকো তবে তোমার জন্য তা যথেষ্ট হবে। আর শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের।
আর মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের বর্ণনার ক্ষেত্রে তা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৮৫৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৭৫০৩)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি ইবনে উলাইয়াহ, ইয়াযীদ: তিনি ইবনে হারুন এবং হিশাম: তিনি ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী।
এটি দারেমি ২/২৫৪-২৫৫, মুসলিম (১৫১৯) (১৬) ও (১৭), ইবনে মাজাহ (২১৭৮), নাসায়ি ৭/২৫৭, আবু ইয়ালা (৬০৭৩), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৯ এবং বায়হাকি ৫/৩৪৮-এ হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭৮২৫)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 217)