10322 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ " (1).
10323 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ (2)، فَمَا أَسْمَعَنَا--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 40، وابن ماجه (3507)، وابن أبي عاصم في "السنة" (276)، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 9 من طريق إسماعيل ابن عُلية، به. واقتصر ابن ماجه على قوله: "العين حق"، وابن أبي عاصم على قوله: "لا عدوى ولا هامة".
وأخرجه الطبري ص 10 من طريق سفيان الثوري، عن سعيد الجريري، به.
ولقوله: "لا عدوى ولا هامة"، انظر ما سلف برقم (7620).
ولقوله: "وخير الطير الفأل"، انظر ما سلف برقم (7618).
ولقوله: "والعين حق"، انظر ما سلف برقم (7883).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ورواية ابن عُلَية عن سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، ثم هو متابع.
وأخرجه مسلم (1559) (24) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (106) عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (8566).
(2) في (ظ 3) و (عس): نقرأ، وهي كذلك في رواية الأصيلي للبخاري كما هو في "الفتح" 2/ 252، وما أثبتناه من (م) وبقية النسخ الخطية، وهو موافق =
১০৩২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাজর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বাশির ইবনে নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নিজস্ব পণ্য (অন্যের কাছে) অবিকল অবস্থায় পাবে, তবে পাওনাদারদের তুলনায় সে-ই এর অধিক হকদার।" (১)।
১০৩২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ও ইবন জাফর, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন জুরায়জ, আতা থেকে; ইবন জাফর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: প্রত্যেক সালাতেই কিরাআত পাঠ করা হয় (২), সুতরাং (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের যা শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ ৯/৪০, ইবন মাজাহ (৩৫০৭), ইবন আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (২৭৬), এবং তাবারী ‘তাহজিবুল আসার’ এর মুসনাদে আলি অংশে ৯ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহর সূত্রে। ইবন মাজাহ কেবল তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেছেন: "নজর লাগা সত্য", আর ইবন আবি আসিম কেবল তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি ও পেঁচা অশুভ হওয়ার ধারণা বলতে কিছু নেই।"
তাবারী ১০ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান সাওরির সূত্রে সাঈদ আল-জুরায়রি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সংক্রামক ব্যাধি ও পেঁচা অশুভ হওয়ার ধারণা বলতে কিছু নেই"-এর জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৬২০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "পাখির অশুভ লক্ষণের চেয়ে নেক ফাল (উত্তম ধারণা) ভালো"-এর জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৬১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "নজর লাগা সত্য"-এর জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৮৮৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; এছাড়া এটি সমর্থিত (মুতাবি) বর্ণনা।
ইমাম মুসলিম (১৫৫৯) (২৪) এটি ইসমাঈল ইবন ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০৬) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে। আরও দেখুন (৮৫৬৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ রয়েছে: 'আমরা পাঠ করি', এবং বুখারির আল-আসিলির বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে যেমনটি ‘আল-ফাতহ’ ২/২৫২-এ উল্লেখ আছে। আর আমরা (ম) ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক, এবং এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ। =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 216)