১০২৭১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খাজরাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আইয়ুব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জুমার দিনে তাঁর সাথে মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি একটি বালককে দেখলেন এবং তাকে বললেন: হে বালক, যাও খেলা করো। সে বলল: আমি তো কেবল মসজিদেই এসেছি। তিনি বললেন: হে বালক, যাও খেলা করো। সে বলল: আমি তো কেবল মসজিদেই এসেছি। তিনি বললেন: তবে কি তুমি ইমাম বের হওয়া পর্যন্ত বসে থাকবে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= আমরা বলি: তাঁর মতো বর্ণনাকারীর হাদিস বিবেচনাযোগ্য এবং মুতাবিআত ও শাওয়াহিদের (সমর্থক বর্ণনার) ক্ষেত্রে তা হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
এবং উসমানের মুক্তদাস আবু আইয়ুব: তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুলাইমান, এবং বলা হয়: তাঁর নাম সুলাইমান, তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য মানের (মুকারিব), আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামার বড় পর্যায়ের সাথীদের একজন, তিনি একজন শায়খ। আল-হাফিজ 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), আর বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। আর 'সুয়ালাতুল বারকানি' এর ৪ নং পৃষ্ঠায় দারাকুতনি কর্তৃক তাঁর সম্পর্কে যে অজ্ঞাত হওয়ার বিষয়টি এসেছে, সেটির কারণ আমাদের জানা নেই। কেননা এই ব্যক্তিটিকে একাধিক জন চিনেছেন এবং ইবনে মাঈন ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক বিষয় সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানেন।
আবু নুআইম এটি 'সিফাতুল জান্নাত' (৫৯) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে খাজরাজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে এর দ্বিতীয় অংশটি ব্যতীত।
এবং আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (১/১০৩) গ্রন্থে এর প্রথম অংশটি সাকান ইবনুল মুগিরার সূত্রে আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অংশটি ইতিপূর্বে ৮১৬৭ নম্বরে হাম্মামের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বুখারিতে (২৭৯৬) আনাস ইবনে মালিকের হাদিস থেকে এই হাদিসটির একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে তাঁর 'মুসনাদ'-এ ৩/১৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং প্রথম অংশের সাক্ষ্য দেয় বুখারিতে (২৮৯২) বর্ণিত সাহল ইবনে সা'দের হাদিস, যা সামনে ৩/৪৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
'আল-কিদ' এবং 'আল-কাব': উভয়টিই 'পরিমাণ' অর্থে ব্যবহৃত হয়। আবার বলা হয়: বরং 'আল-কাব' হলো ধনুকের হাতল এবং তার অগ্রভাগের (শিয়া) মধ্যবর্তী স্থান, আর প্রতিটি ধনুকের দুটি 'কাব' থাকে।