10268 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ ثُمَامَةَ بْنَ أُثَالٍ الْحَنَفِيَّ أَسْلَمَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنْطَلَقَ بِهِ إِلَى حَائِطِ أَبِي طَلْحَةَ فَيَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ حَسُنَ إِسْلَامُ صَاحِبِكُمْ " (1).
10269 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَعْرِفَنَّ (2) أَحَدًا--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 2/ 247، وابن حبان (2013) من طريق مالك، عن أبي عبيد حاجب سليمان، به.
ورواه مالك مرة أخرى موقوفاً، أخرجه كذلك في "موطئه" 1/ 210، ومن طريقه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (142). قال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 160: هكذا هذا الحديث موقوف في "الموطأ" على أبي هريرة، ومثله لا يُدرَك بالرأي، وهو مرفوع صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة ثابتة من حديث أبي هريرة، ومن حديث علي بن أبي طالب، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي، ومن حديث كعب بن عُجرة، وغيرهم بمعانٍ متقاربة.
وأخرجه النسائي (145) من طريق الليث، عن ابن عجلان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وانطر ما سلف برقم (7243).
(1) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن حفص بن عاصم العمري-. وانظر (7361) (8037).
(2) في (عس) ونسخة على هامش (س): لا أعرفنَّ، وهي كذلك في الموضع السالف برقم (8801)، والمثبت من (م) و (ظ 3) وبقية النسخ. قال =
10269 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَعْرِفَنَّ (2) أَحَدًا--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 2/ 247، وابن حبان (2013) من طريق مالك، عن أبي عبيد حاجب سليمان، به.
ورواه مالك مرة أخرى موقوفاً، أخرجه كذلك في "موطئه" 1/ 210، ومن طريقه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (142). قال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 160: هكذا هذا الحديث موقوف في "الموطأ" على أبي هريرة، ومثله لا يُدرَك بالرأي، وهو مرفوع صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة ثابتة من حديث أبي هريرة، ومن حديث علي بن أبي طالب، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي، ومن حديث كعب بن عُجرة، وغيرهم بمعانٍ متقاربة.
وأخرجه النسائي (145) من طريق الليث، عن ابن عجلان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وانطر ما سلف برقم (7243).
(1) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن حفص بن عاصم العمري-. وانظر (7361) (8037).
(2) في (عس) ونسخة على هامش (س): لا أعرفنَّ، وهي كذلك في الموضع السالف برقم (8801)، والمثبت من (م) و (ظ 3) وبقية النسخ. قال =
১০২৬৮ - আমাদের কাছে সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ — অর্থাৎ ইবনে উমর — বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: সুমামাহ ইবনে উসাল আল-হানাফি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যেন তাকে আবু তালহার বাগানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সে যেন গোসল করে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের সঙ্গীর ইসলাম গ্রহণ সুন্দর হয়েছে।" (১)।
১০২৬৯ - আমাদের কাছে সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মা'শার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যেন অবশ্যই কাউকে না চিনি (২)--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ ২/২৪৭, এবং ইবনে হিব্বান (২০১৩) মালিকের সূত্রে, সুলাইমানের দ্বাররক্ষী আবু উবাইদ থেকে, এই একই সনদে।
এবং মালিক এটি অন্যবার মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা একইভাবে তার "মুওয়াত্তা" ১/২১০-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তার সূত্রে নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১৪২)-তে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/১৬০-এ বলেছেন: এই হাদিসটি "মুওয়াত্তা"-তে আবু হুরায়রা থেকে এভাবেই মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, অথচ এ জাতীয় বিষয় নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু ও সহীহ হিসেবে আবু হুরায়রা, আলী ইবনে আবি তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এবং কা'ব ইবনে উজরাহ ও অন্যদের হাদিস থেকে কাছাকাছি অর্থে বহু শক্তিশালী সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং নাসাঈ (১৪৫) এটি লাইসের সূত্রে, ইবনে আজলান থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে বর্ণিত ৭২৪৩ নম্বরটি দেখুন।
(১) হাদিসটি শক্তিশালী, তবে এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ ইবনে উমর — যিনি হাফস ইবনে আসিম আল-উমারি — তার দুর্বলতার কারণে। আরও দেখুন (৭৩৬১) (৮০৩৭)।
(২) (আস) এবং (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আমি যেন অবশ্যই না জানি", এবং এটি একইভাবে ৮৮০১ নম্বর পূর্ববর্তী স্থানেও রয়েছে। আর (মিম), (জাহ ৩) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে। তিনি বলেন =
১০২৬৯ - আমাদের কাছে সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মা'শার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যেন অবশ্যই কাউকে না চিনি (২)--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ ২/২৪৭, এবং ইবনে হিব্বান (২০১৩) মালিকের সূত্রে, সুলাইমানের দ্বাররক্ষী আবু উবাইদ থেকে, এই একই সনদে।
এবং মালিক এটি অন্যবার মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা একইভাবে তার "মুওয়াত্তা" ১/২১০-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তার সূত্রে নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১৪২)-তে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/১৬০-এ বলেছেন: এই হাদিসটি "মুওয়াত্তা"-তে আবু হুরায়রা থেকে এভাবেই মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, অথচ এ জাতীয় বিষয় নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু ও সহীহ হিসেবে আবু হুরায়রা, আলী ইবনে আবি তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এবং কা'ব ইবনে উজরাহ ও অন্যদের হাদিস থেকে কাছাকাছি অর্থে বহু শক্তিশালী সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং নাসাঈ (১৪৫) এটি লাইসের সূত্রে, ইবনে আজলান থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে বর্ণিত ৭২৪৩ নম্বরটি দেখুন।
(১) হাদিসটি শক্তিশালী, তবে এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ ইবনে উমর — যিনি হাফস ইবনে আসিম আল-উমারি — তার দুর্বলতার কারণে। আরও দেখুন (৭৩৬১) (৮০৩৭)।
(২) (আস) এবং (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আমি যেন অবশ্যই না জানি", এবং এটি একইভাবে ৮৮০১ নম্বর পূর্ববর্তী স্থানেও রয়েছে। আর (মিম), (জাহ ৩) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে। তিনি বলেন =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 188)