10267 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ -، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَبَّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، خَلْفَ الصَّلَاةِ، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان، وقد تُوبِع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وأبو عبيد: هوُ المَذْحِجي حاجب سليمان بن عبد الملك، قيل: اسمه عبد الملك، وقيل: حيّ أو حُيي أو حُوَي، وهو بكنيته أشهر.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 247 - 248 من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (6359)، والطبراني في "الدعاء" (717) و (718) من طريقين عن فليح، به.
وأخرجه مسلم (597) (146)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (143)، وأبو يعلى (6362)، وابن خزيمة في "صحيحه" (750)، وابن حبان (2016)، والطبراني في "الدعاء" (715) و (716)، وفي "الأوسط" (729)، والبيهقي في "السنن" 2/ 187، وفي "الدعوات الكبير" (100)، والبغوي (718) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به.
وخالف ابنُ عجلان فرواه عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (144).
ورواه إسماعيل بن زكريا عن سهيل، عن أبي عبيد، فقال: عن عطاء بن يسار، والمحفوظ: عطاء بن يزيد، ورواية إسماعيل هذه سلفت عند المصنف برقم (8834). =
১০২৬৭ - আমাদের কাছে সুরিইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ফুলইহ বর্ণনা করেছেন, সুহাইল—অর্থাৎ ইবনে আবি সালিহ—থেকে, তিনি আবু উবাইদ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রত্যেক নামাজের পর তেত্রিশবার আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করবে (সুবহানাল্লাহ), তেত্রিশবার আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করবে (আল্লাহু আকবার) এবং তেত্রিশবার আল্লাহর প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ), আর বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান—তবে তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার চেয়েও বেশি হয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের কারণে হাসান। তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুরিইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান আল-জাওহারি। আবু উবাইদ: তিনি হলেন আল-মাজহিজী, সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের দারোয়ান। বলা হয় তাঁর নাম আব্দুল মালিক, আরও বলা হয় হাইয়্যি বা হুয়াই বা হুওয়াই, তবে তিনি তাঁর উপনামেই (কুনিয়া) অধিক পরিচিত।
আবু আওয়ানা ২/২৪৭-২৪৮ এ সুরিইজ ইবনে নুমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৩৫৯) এবং তাবারানি "আদ-দুয়া" (৭১৭) ও (৭১৮)-তে ফুলইহ-এর সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৯৭) (১৪৬), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (১৪৩), আবু ইয়ালা (৬৩৬২), ইবনে খুজাইমা তাঁর "সহিহ" (৭৫০)-তে, ইবনে হিব্বান (২০১৬), তাবারানি "আদ-দুয়া" (৭১৫) ও (৭১৬)-তে এবং "আল-আওসাত" (৭২৯)-এ, বায়হাকি "আস-সুনান" ২/১৮৭ এবং "আদ-দাওয়াতুল কাবির" (১০০)-এ এবং বাগাউয়ি (৭১৮)-তে সুহাইল ইবনে আবি সালিহের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আজলান এর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি সুহাইল থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবি থেকে বর্ণনা করেছেন; নাসাঈ এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (১৪৪)-তে বর্ণনা করেছেন।
আর ইসমাইল ইবনে জাকারিয়া সুহাইল থেকে, তিনি আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আতা ইবনে ইয়াসার থেকে; তবে সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা হলো: আতা ইবনে ইয়াজিদ। ইসমাইলের এই বর্ণনাটি গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে ৮৮৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 187)