مِئَةً، ثُمَّ رَجَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
943 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا دَعَا بِمَاءٍ لِيَتَوَضَّأَ، فَتَمَسَّحَ بِهِ تَمَسُّحًا، وَمَسَحَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ رَأَيْتُ أَنَّ بُطُونَهُمَا أَحَقُّ. ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَشْرَبَ قَائِمًا؟! (2).
• 944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا إبراهيم المعقب شيخ عبد الله بن أحمد- واسمه إسماعيل بن محمد بن جبلة السراج- لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة، وهو ثقة روى عنه جمع، ووثقه الإمام أحمد كما في "تاريخ بغداد" 6/ 266 وكان يُثني عليه ويعظمه جداً.
وأخرجه الدارقطني 3/ 123 من طريق محمود بن خداش، عن هشيم، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المطبوع منه إلى: محمود بن خراش عن هشام.
وأخرجه الدارقطني 3/ 124 من طريق سليمان بن كثير، عن حصين، به. وأنظر ما قبله.
(2) حديث حسن، شريك- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. السدي: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة.
وأخرجه بنحوه مختصراً الطحاوي 1/ 35 من طريق محمد بن الأصبهاني، عن شريك، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (970)، وانظر (737).
একশত (বেত্রাঘাত), তারপর তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করলেন, অতঃপর বললেন: আমি তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বেত্রাঘাত করেছি এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী পাথর নিক্ষেপ করেছি (১)।
৯৪৩ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শারিক থেকে, তিনি সুদ্দি থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে ওজু করার জন্য পানি চাইতে দেখলাম, অতঃপর তিনি তা দিয়ে হালকাভাবে মাসেহ করলেন এবং তাঁর দুই পায়ের উপরের পিঠ মাসেহ করলেন। এরপর তিনি বললেন: এটি এমন ব্যক্তির ওজু যার ওজু ভাঙেনি (পবিত্রতা নষ্ট হয়নি)। অতঃপর তিনি বললেন: আমি যদি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই পায়ের উপরের পিঠ মাসেহ করতে না দেখতাম, তবে আমি মনে করতাম যে পায়ের তলা মাসেহ করাই অধিক যুক্তিযুক্ত। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর ওজুর অবশিষ্ট পানি পান করলেন এবং বললেন: তারা কোথায় যারা দাবি করে যে কারো জন্য দাঁড়িয়ে পান করা সমীচীন নয়?! (২)।
• ৯৪৪ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হাকিম এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের উস্তাদ আবু ইব্রাহিম আল-মুআক্কিব—যার নাম ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাবালাহ আস-সাররাজ—তাঁর থেকে কুতুবে সিত্তার কোনো সংকলক হাদিস বর্ণনা করেননি। তিনি নির্ভরযোগ্য, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম আহমদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'তারিখে বাগদাদ' ৬/২৬৬-এ রয়েছে, এবং তিনি তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করতেন ও তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন। আদ-দারাকুতনি ৩/১২৩-এ মাহমুদ ইবনে খাদাশের সূত্রে হুশাইম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে এটি মাহমুদ ইবনে খারাশ থেকে হিশাম সূত্রে বলে শব্দগত বিভ্রান্তি (তাহরিফ) ঘটেছে। আদ-দারাকুতনি ৩/১২৪-এ সুলাইমান ইবনে কাসিরের সূত্রে হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) হাদিসটি হাসান, শারিক—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তবে তিনি সমর্থিত হয়েছেন (তাবে' পাওয়া গেছে)। সুদ্দি হলেন ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি কারিমাহ। ইমাম তহাবি ১/৩৫-এ মুহাম্মদ ইবনে আসবাহানি সূত্রে শারিক থেকে এই সনদে এর সদৃশ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৯৭০ নম্বরে আসবে এবং ৭৩৭ নম্বর দেখুন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 256)