عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
10245 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - الْمَعْنَى -. وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُرَيْشٌ، وَالْأَنْصَارُ، وَأَشْجَعُ، وَغِفَارٌ، وَأَسْلَمُ، وَمُزَيْنَةُ، وَجُهَيْنَةُ: مَوَالِي اللهِ وَرَسُولِهِ، لَا مَوْلَى لَهُمْ غَيْرَهُ ". قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: " مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر (9764).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وللمصنف فيه هنا ثلاثة شيوخ: وكيع، وعبد الرحمن: وهو ابن مهدي، وأبو نعيم: وهو الفضل بن دكين. سفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه المصنف في "الفضائل" (1465) عن عبد الرحمن بن مهدي، و (1467) عن وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 162 و 196 - 197 عن وكيع وحده، به.
وأخرجه البخاري (3504) و (3512)، ومن طريقه البغوي (3853)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 205 من طريق أبي نعيم وحده، به.
وأخرجه الدارمي (2522)، ومسلم (2520) (189)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5 / ورقة 205 من طرق أخرى عن سفيان الثوري، به. وانظر (7904).
10245 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - الْمَعْنَى -. وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُرَيْشٌ، وَالْأَنْصَارُ، وَأَشْجَعُ، وَغِفَارٌ، وَأَسْلَمُ، وَمُزَيْنَةُ، وَجُهَيْنَةُ: مَوَالِي اللهِ وَرَسُولِهِ، لَا مَوْلَى لَهُمْ غَيْرَهُ ". قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: " مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر (9764).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وللمصنف فيه هنا ثلاثة شيوخ: وكيع، وعبد الرحمن: وهو ابن مهدي، وأبو نعيم: وهو الفضل بن دكين. سفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه المصنف في "الفضائل" (1465) عن عبد الرحمن بن مهدي، و (1467) عن وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 162 و 196 - 197 عن وكيع وحده، به.
وأخرجه البخاري (3504) و (3512)، ومن طريقه البغوي (3853)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 205 من طريق أبي نعيم وحده، به.
وأخرجه الدارمي (2522)، ومسلم (2520) (189)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5 / ورقة 205 من طرق أخرى عن سفيان الثوري، به. وانظر (7904).
কিয়ামতের দিন তাদের উপর (১)।
১০২৪৫ - ওয়াকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে। আর আবদুর রহমান বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অর্থের বর্ণনায়। আর আবু নুআইম বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা‘দ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন হুরমুজ আল-আ‘রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরাইশ, আনসার, আশজা‘, গিফার, আসলাম, মুযাইনা এবং জুহাইনা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বন্ধু, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক নেই।" আবু নুআইম বলেছেন: "আমার বন্ধু, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক নেই" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। দেখুন (৯৭৬৪)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। এখানে গ্রন্থকারের তিনজন উস্তাদ রয়েছেন: ওয়াকি‘, আবদুর রহমান—যিনি ইবন মাহদী এবং আবু নুআইম—যিনি ফাদল ইবন দুকাইন। সুফিয়ান হলেন সাওরী এবং সা‘দ ইবন ইবরাহীম হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আওফ।
গ্রন্থকার এটি "ফাদায়িল" (১৪৬৫)-এ আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এবং (১৪৬৭)-তে ওয়াকি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবা ১২/১৬২ এবং ১৯৬-১৯৭ পৃষ্ঠায় এটি এককভাবে ওয়াকি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৫০৪) ও (৩৫১২) এবং তাঁর সূত্রে বাগাবী (৩৮৫৩) এবং আবু আওয়ানা "মানাকিব"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/২০৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে, আবু নুআইমের একক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২৫২২), মুসলিম (২৫২০) (১৮৯) এবং আবু আওয়ানা "মানাকিব"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/২০৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে, সুফিয়ান সাওরী থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৯০৪)।
১০২৪৫ - ওয়াকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে। আর আবদুর রহমান বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অর্থের বর্ণনায়। আর আবু নুআইম বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা‘দ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন হুরমুজ আল-আ‘রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরাইশ, আনসার, আশজা‘, গিফার, আসলাম, মুযাইনা এবং জুহাইনা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বন্ধু, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক নেই।" আবু নুআইম বলেছেন: "আমার বন্ধু, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক নেই" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। দেখুন (৯৭৬৪)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। এখানে গ্রন্থকারের তিনজন উস্তাদ রয়েছেন: ওয়াকি‘, আবদুর রহমান—যিনি ইবন মাহদী এবং আবু নুআইম—যিনি ফাদল ইবন দুকাইন। সুফিয়ান হলেন সাওরী এবং সা‘দ ইবন ইবরাহীম হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আওফ।
গ্রন্থকার এটি "ফাদায়িল" (১৪৬৫)-এ আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এবং (১৪৬৭)-তে ওয়াকি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবা ১২/১৬২ এবং ১৯৬-১৯৭ পৃষ্ঠায় এটি এককভাবে ওয়াকি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৫০৪) ও (৩৫১২) এবং তাঁর সূত্রে বাগাবী (৩৮৫৩) এবং আবু আওয়ানা "মানাকিব"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/২০৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে, আবু নুআইমের একক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২৫২২), মুসলিম (২৫২০) (১৮৯) এবং আবু আওয়ানা "মানাকিব"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/২০৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে, সুফিয়ান সাওরী থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৯০৪)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 175)