لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ يَدْعُو فِيهَا بخَيْرٍ (1) إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ " (2).
10235 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ " (3).
10236 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْغُبَرِيِّ--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتاخرة: خَيْرًا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وانظر (7769).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح مولى التوأمة وإن كان قد اختلط، وروى عنه سفيان -وهو الثوري- بعد الاختلاط، قد تابعه على هذا الحديث جمع من الثقات مما يدلّ أن صالحاً قد حفظه وأدَّاه على وجهه.
وسيأتي من هذا الطريق برقم (10276) و (10796).
وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7248) و (7312) و (7456) و (9120) و (9222) و (9456) و (10366) و (10516) و (10649).
وفي الباب عن طلحة بن عبيد الله، سلف برقم (1404).
وعن ابن عباس، سلف برقم (3482).
وعن ابن عمر، سلف برقم (5010).
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 307.
وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيأتي 4/ 314.
وعن جابر بن سمرة، سيأتي 5/ 11.
وعن أنس عند البخاري (2161)، ومسلم (1523).
অবশ্যই একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো ব্যক্তি সেই মুহূর্তে আল্লাহর নিকট কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করলে (১) আল্লাহ অবশ্যই তা কবুল করেন (২)।
১০২৩৫ - ওয়াকিই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রয় না করে" (৩)।
১০২৩৬ - ওয়াকিই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কাসীর আল-গুবরী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে রয়েছে: ‘খায়রান’ (কল্যাণ)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত; আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৭৬৯)।
(৩) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ যদিও শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন এবং সুফিয়ান—যিনি সাওরী—তাঁর থেকে এই বিভ্রমের পরেই বর্ণনা করেছেন, তবুও একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এই হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) করেছেন, যা প্রমাণ করে যে সালিহ এটি মুখস্থ রেখেছিলেন এবং সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
এই সূত্র থেকে সামনে ১০২৭৬ এবং ১০৭৯৬ নম্বরে আসবে।
আবু হুরায়রাহ থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭২৪৮), (৭৩১২), (৭৪৫৬), (৯১২০), (৯২২২), (৯৪৫৬), (১০৩৬৬), (১০৫১৬) এবং (১০৬৪৯)।
এই অনুচ্ছেদে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে (হাদীস) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৩৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৫০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৩০৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/১১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (২১৬১) ও মুসলিমে (১৫২৩) রয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 171)