قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو رَزِينٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ بُرْدَانِ. فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ: مِثْلَ حَدِيثِهِ؟ فَقَالَ شُعْبَةُ: لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ مِثْلَهُ فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ (1).
10222 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، وَأَلْيَنُ قُلُوبًا، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ--------------------------------------------
= السمان، وعلى شرط مسلم من جهة أبي رَزين: وهو مسعود بن مالك الأسدي.
سليمان: هو ابن مهران الأعمش.
وأخرج الشطر الأول منه عبد الرزاق (20216) عن معمر، عن الأعمش، بهذا الإِسناد.
وأما الشطر الثاني فقد أخرجه الطيالسي (2417)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 21 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما (الطيالسي وعبد الوهاب) عن شعبة، به.
وأخرجه أيضاً الطحاوي 1/ 21 من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 209 من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقد سلف الحديث بشطريه من طريق الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين جميعا ًبرقم (7447).
(1) قد روي الحديث في الكلب يلغ في الإِناء من طرق عن الأعمش، عن أبي رزين، عن أبي هريرة، انظر الحديث (7447) وتخريجَه.
10222 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، وَأَلْيَنُ قُلُوبًا، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ--------------------------------------------
= السمان، وعلى شرط مسلم من جهة أبي رَزين: وهو مسعود بن مالك الأسدي.
سليمان: هو ابن مهران الأعمش.
وأخرج الشطر الأول منه عبد الرزاق (20216) عن معمر، عن الأعمش، بهذا الإِسناد.
وأما الشطر الثاني فقد أخرجه الطيالسي (2417)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 21 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما (الطيالسي وعبد الوهاب) عن شعبة، به.
وأخرجه أيضاً الطحاوي 1/ 21 من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 209 من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقد سلف الحديث بشطريه من طريق الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين جميعا ًبرقم (7447).
(1) قد روي الحديث في الكلب يلغ في الإِناء من طرق عن الأعمش، عن أبي رزين، عن أبي هريرة، انظر الحديث (7447) وتخريجَه.
শু'বাহ বলেন: সুলাইমান বলেছেন: এবং আবু রাজীন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে এই মসজিদে তা বর্ণনা করতে শুনেছি, তখন তার পরনে দুটি চাদর ছিল। আমি শু'বাহকে জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি তার হাদীসের মতোই? শু'বাহ বললেন: আমি তাকে পাত্রে কুকুরের মুখ দেওয়ার ব্যাপারে অনুরূপ বলতে শুনিনি (১)।
১০২২২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি যাকওয়ানকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে, তিনি বলেছেন: "ইয়েমেনবাসীরা এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অতি নরম। ফিকহ ইয়েমেনি এবং ঈমান ইয়েমেনি, আর হিকমাহ...--------------------------------------------
= আস-সাম্মান, এবং আবু রাজীনের দিক থেকে এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী: আর তিনি হলেন মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী।
সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ।
এর প্রথম অংশ আবদুর রাজ্জাক (২০২১৬) বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, এই সনদে।
আর দ্বিতীয় অংশটি আত-তয়ালিসি (২৪১৭) এবং আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/২১-এ বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আতা-এর সূত্রে, তারা উভয়েই (তয়ালিসি এবং আব্দুল ওয়াহাব) শু'বাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
আত-তহাবী ১/২১-এ হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ ১/২০৯-এ সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে হাদীসটি তার উভয় অংশসহ আ'মাশ-এর সূত্রে, আবু সালিহ ও আবু রাজীন উভয়ের মাধ্যমেই ৭৪৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাত্রে কুকুরের মুখ দেওয়ার হাদীসটি আ'মাশ-এর সূত্রে, আবু রাজীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন পথে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন হাদীস নম্বর (৭৪৪৭) এবং এর তাখরীজ।
১০২২২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি যাকওয়ানকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে, তিনি বলেছেন: "ইয়েমেনবাসীরা এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অতি নরম। ফিকহ ইয়েমেনি এবং ঈমান ইয়েমেনি, আর হিকমাহ...--------------------------------------------
= আস-সাম্মান, এবং আবু রাজীনের দিক থেকে এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী: আর তিনি হলেন মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী।
সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ।
এর প্রথম অংশ আবদুর রাজ্জাক (২০২১৬) বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, এই সনদে।
আর দ্বিতীয় অংশটি আত-তয়ালিসি (২৪১৭) এবং আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/২১-এ বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আতা-এর সূত্রে, তারা উভয়েই (তয়ালিসি এবং আব্দুল ওয়াহাব) শু'বাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
আত-তহাবী ১/২১-এ হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ ১/২০৯-এ সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে হাদীসটি তার উভয় অংশসহ আ'মাশ-এর সূত্রে, আবু সালিহ ও আবু রাজীন উভয়ের মাধ্যমেই ৭৪৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাত্রে কুকুরের মুখ দেওয়ার হাদীসটি আ'মাশ-এর সূত্রে, আবু রাজীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন পথে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন হাদীস নম্বর (৭৪৪৭) এবং এর তাখরীজ।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 165)