10220 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ. وَأَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " (1).
10221 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ. وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2563) (30) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وزاد فيه: "لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا"، وليس فيه النهي عن التقاطع.
وانظر (9051).
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش.
وأخرجه ابن حبان (5779) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (5009)، وأبو عوانة في أواخر الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 150، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (759)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 295، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 60 من طرق عن شعبة، به. وانظر (7874).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة ذكوان: وهو أبو صالح =
10221 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ. وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2563) (30) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وزاد فيه: "لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا"، وليس فيه النهي عن التقاطع.
وانظر (9051).
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش.
وأخرجه ابن حبان (5779) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (5009)، وأبو عوانة في أواخر الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 150، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (759)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 295، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 60 من طرق عن شعبة، به. وانظر (7874).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة ذكوان: وهو أبو صالح =
১০২২০ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বা বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে। এবং আবু আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কারো পেট পুঁজ দিয়ে ভরে যাওয়া, যা তাকে ক্ষতবিক্ষত করে দেয়, তা তার জন্য কবিতা দিয়ে পেট ভর্তি করার চেয়ে উত্তম।" (১)।
১০২২১ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বা বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন একটি মাত্র জুতা পরে না হাঁটে। আর যখন কুকুর তোমাদের কারো পাত্রে মুখ দেয় (লেহন করে), তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২৫৬৩) (৩০) বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে আ’মাশ থেকে এই একই সনদে। এবং তাতে তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "তোমরা একে অপরের দোষ অন্বেষণ করো না, গোয়েন্দাগিরি করো না এবং দরাদরি করে দাম বাড়িয়ে দিও না", তবে এতে সম্পর্ক ছিন্ন করার নিষেধাজ্ঞাটি নেই।
এবং দেখুন (৯০৫১)।
(১) এর সনদ দুটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের, এবং সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ।
ইবনে হিব্বান (৫৭৭৯) এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৫০০৯), আবু আওয়ানা ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/ পাতা ১৫০-এ বর্ণিত চিকিৎসা অধ্যায়ের শেষে, আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী ‘আল-জা’দিয়্যাত’ (৭৫৯)-এ, আত-তাহাবী ‘শারহু মা’আনিল আসার’ ৪/২৯৫-এ এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়া’ ৫/৬০-এ শু’বার সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭৮৭৪)।
(২) যাকওয়ান (যিনি আবু সালিহ) এর দিক থেকে এর সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। =
১০২২১ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বা বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন একটি মাত্র জুতা পরে না হাঁটে। আর যখন কুকুর তোমাদের কারো পাত্রে মুখ দেয় (লেহন করে), তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২৫৬৩) (৩০) বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে আ’মাশ থেকে এই একই সনদে। এবং তাতে তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "তোমরা একে অপরের দোষ অন্বেষণ করো না, গোয়েন্দাগিরি করো না এবং দরাদরি করে দাম বাড়িয়ে দিও না", তবে এতে সম্পর্ক ছিন্ন করার নিষেধাজ্ঞাটি নেই।
এবং দেখুন (৯০৫১)।
(১) এর সনদ দুটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের, এবং সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ।
ইবনে হিব্বান (৫৭৭৯) এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৫০০৯), আবু আওয়ানা ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/ পাতা ১৫০-এ বর্ণিত চিকিৎসা অধ্যায়ের শেষে, আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী ‘আল-জা’দিয়্যাত’ (৭৫৯)-এ, আত-তাহাবী ‘শারহু মা’আনিল আসার’ ৪/২৯৫-এ এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়া’ ৫/৬০-এ শু’বার সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭৮৭৪)।
(২) যাকওয়ান (যিনি আবু সালিহ) এর দিক থেকে এর সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 164)