যখন সে তা পান করে তখন সে মুমিন থাকে, এবং এরপরও তাওবা (গ্রহণের সুযোগ) উন্মুক্ত থাকে" (১)।
১০২১৭ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যদি তাদের কাউকে—অথবা (২) তোমাদের কাউকে—দুটি উত্তম খুর (পায়ের তলার অংশ) অথবা একটি মোটা বকরির হাড় দেওয়া হতো, তবে তারা সবাই তাতে উপস্থিত হতো। আর যদি তারা জানত এই দুই সালাতে—অর্থাৎ এশা এবং ফজর—কী (পুরস্কার) রয়েছে, তবে তারা অবশ্যই তাতে আসত, এমনকি হামাগুড়ি দিয়ে হলেও। আর আমি সংকল্প করেছি যে, একজনকে আদেশ করি যাতে সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে, এরপর আমি এমন কিছু কওমের কাছে যাই যারা তা থেকে—বা সালাত থেকে—পিছিয়ে থাকে, অতঃপর তাদের ওপর (তাদের ঘরবাড়ি) জ্বালিয়ে দিই" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইবন মানদাহ এটি 'আল-ঈমান' (৫১৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন—তবে তাতে তিনি "এবং এরপরও তাওবা উন্মুক্ত থাকে" কথাটি বলেননি।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি 'আল-জা’দিয়্যাত' (৭৫৮), বুখারি (৬৮১০), মুসলিম (৫৭) (১০৪), ইবন হিব্বান (৪৪১২), আবু আওয়ানা ১/২০, আল-আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' পৃষ্ঠা ১১২ - ১১৩ এবং ইবন মানদাহ (৫১৭) গ্রন্থে শু’বা ইবনুল হাজ্জাজ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৮৯৫)।
(২) তাঁর কথা: "তাদের একজনকে অথবা" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইবন হিব্বান (২০৯৭) এটি মুহাম্মাদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, যা কেবল তাঁর এই কথার মধ্যে সীমাবদ্ধ: "আমি সংকল্প করেছি যে আমি একজনকে আদেশ করি..." ইত্যাদি। দেখুন (৯৪৮৬)।
আর তাঁর কথা: "মিরমাতানি" (দুটি খুর)-এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হাদিস নম্বর (৭৩২৮)-এর নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর 'আল-আরক' হলো: সেই হাড় যা থেকে অধিকাংশ গোশত ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে।