عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، وَالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ " (1).
10214 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ - الْمَعْنَى - قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (2)، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا، فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا، فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السّمّان.
وأخرجه الطيالسي (2399) عن شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر (7550).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: وآناء النهار، بزيادة لفظة "وآناء".
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة البصري، وسليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السمان.
وأخرجه البخاري (5026)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (578)، والبيهقي في "السنن" 4/ 189، وفي "الأسماء والصفات" ص 263 من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (8073) من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به. =
10214 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ - الْمَعْنَى - قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (2)، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا، فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا، فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السّمّان.
وأخرجه الطيالسي (2399) عن شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر (7550).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: وآناء النهار، بزيادة لفظة "وآناء".
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة البصري، وسليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السمان.
وأخرجه البخاري (5026)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (578)، والبيهقي في "السنن" 4/ 189، وفي "الأسماء والصفات" ص 263 من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (8073) من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به. =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তালি বাজানো মহিলাদের জন্য এবং তাসবিহ বলা পুরুষদের জন্য।" (১)।
১০২১৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও রওহ—উভয় সূত্রের মূল বক্তব্য এক—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু‘বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কেবল দুটি বিষয়ে ঈর্ষা (গিবতাহ) করা যায়: এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করে (২), তখন এক ব্যক্তি তা শুনে বলল: হায়! আমাকে যদি এই ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুরূপ দেওয়া হতো, তবে তিনি যেমন আমল করছেন আমিও তেমন আমল করতাম। আর এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা সত্যের পথে নিঃশেষ (ব্যয়) করে, তখন এক ব্যক্তি বলল: হায়! আমাকে যদি এই ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুরূপ দেওয়া হতো, তবে তিনি যেমন আমল করছেন আমিও তেমন আমল করতাম।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান হলেন আল-আ‘মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান।
ত্বায়ালিসি (২৩৯৯) শু‘বাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫৫০)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে "এবং দিনের প্রহরে" অতিরিক্ত "ওয়া" (এবং) শব্দসহ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ আল-বাসরি, সুলাইমান হলেন আল-আ‘মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান।
বুখারি (৫০২৬), আল-লালকায়ি 'শারহু উসূলিল ই'তিকাদ' (৫৭৮), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৪/১৮৯ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ২৬৩-তে রওহ ইবনে উবাদাহ-এর একক সূত্র ধরে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮০৭৩) গ্রন্থে ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে শু‘বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১০২১৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও রওহ—উভয় সূত্রের মূল বক্তব্য এক—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু‘বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কেবল দুটি বিষয়ে ঈর্ষা (গিবতাহ) করা যায়: এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করে (২), তখন এক ব্যক্তি তা শুনে বলল: হায়! আমাকে যদি এই ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুরূপ দেওয়া হতো, তবে তিনি যেমন আমল করছেন আমিও তেমন আমল করতাম। আর এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা সত্যের পথে নিঃশেষ (ব্যয়) করে, তখন এক ব্যক্তি বলল: হায়! আমাকে যদি এই ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুরূপ দেওয়া হতো, তবে তিনি যেমন আমল করছেন আমিও তেমন আমল করতাম।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান হলেন আল-আ‘মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান।
ত্বায়ালিসি (২৩৯৯) শু‘বাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫৫০)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে "এবং দিনের প্রহরে" অতিরিক্ত "ওয়া" (এবং) শব্দসহ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ আল-বাসরি, সুলাইমান হলেন আল-আ‘মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান।
বুখারি (৫০২৬), আল-লালকায়ি 'শারহু উসূলিল ই'তিকাদ' (৫৭৮), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৪/১৮৯ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ২৬৩-তে রওহ ইবনে উবাদাহ-এর একক সূত্র ধরে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮০৭৩) গ্রন্থে ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে শু‘বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 160)