خَدِيجَةُ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ" (1).
• 939 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَمْرَاءِ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ (2).
940 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ" (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسحاق بن إسماعيل- وهو الطالقاني- متابِع زهيرِ بنِ حرب ثقةٌ من رجال أبي داود.
وأخرجه مسلم (2430)، والنسائي في "الكبرى" (8354)، وأبو يعلى (612) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2430) من طريق أبي معاوية، به. وانظر (640).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (829).
(3) صحيح لغيره، الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من علي.
وأخرجه البيهقي 8/ 265 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7347) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس، به موقوفاً على عليّ. ورجح النسائي وقفه وكذا الدارقطني في "العلل" 3/ 192. وسيأتي الحديث برقم (956) و (1183). وسيأتي من طريق أبي ظبيان عن علي في "المسند" برقم (1328).
وأخرجه أبو داود (4403)، والبيهقي 3/ 83 و 7/ 359 و 8/ 265 من طريق خالد =
• 939 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَمْرَاءِ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ (2).
940 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ" (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسحاق بن إسماعيل- وهو الطالقاني- متابِع زهيرِ بنِ حرب ثقةٌ من رجال أبي داود.
وأخرجه مسلم (2430)، والنسائي في "الكبرى" (8354)، وأبو يعلى (612) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2430) من طريق أبي معاوية، به. وانظر (640).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (829).
(3) صحيح لغيره، الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من علي.
وأخرجه البيهقي 8/ 265 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7347) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس، به موقوفاً على عليّ. ورجح النسائي وقفه وكذا الدارقطني في "العلل" 3/ 192. وسيأتي الحديث برقم (956) و (1183). وسيأتي من طريق أبي ظبيان عن علي في "المسند" برقم (1328).
وأخرجه أبو داود (4403)، والبيهقي 3/ 83 و 7/ 359 و 8/ 265 من طريق خالد =
খাদিজা, আর তার (উম্মতের) নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন মারইয়াম" (১)।
• ৯৩৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আল-মুবারকি সুলাইমান বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নাওফাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে, লাল রঙের পোশাক পরতে এবং রুকু ও সিজদাহ অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন (২)।
৯৪০ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তিন ব্যক্তি থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: শিশু থেকে যতক্ষণ না সে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়, ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয় এবং অসুস্থ (মানসিক ভারসাম্যহীন) ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে সুস্থতা লাভ করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং ইসহাক বিন ইসমাইল—যিনি আত-তালিকানী—যুহাইর বিন হারবের অনুসারী রাবী, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম মুসলিম (২৪৩০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩৫৪) এবং আবু ইয়ালা (৬১২) ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৪৩০) আবু মুআবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬৪০)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান পর্যায়ের), আর এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), এটি পূর্বে (৮২৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ পর্যায়ের), হাসান—যিনি ইবনে আবুল হাসান আল-বসরী—আলী (রা.) থেকে সরাসরি শুনেননি।
ইমাম বায়হাকী ৮/২৬৫ পৃষ্ঠায় হুশাইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৪৭) ইয়াযীদ বিন যুরাই-এর সূত্রে ইউনুস থেকে আলী (রা.)-এর উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ একে মাওকুফ হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' ৩/১৯২ গ্রন্থে অনুরূপ বলেছেন। এই হাদীসটি সামনে ৯৫৬ এবং ১১৮৩ নম্বরে আসবে। মুসনাদ গ্রন্থে ১৩২৮ নম্বরে আবু জোবিয়ানের সূত্রে আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণিত হবে।
ইমাম আবু দাউদ (৪৪০৩), বায়হাকী ৩/৮৩, ৭/৩৫৯ এবং ৮/২৬৫ পৃষ্ঠায় খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
• ৯৩৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আল-মুবারকি সুলাইমান বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নাওফাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে, লাল রঙের পোশাক পরতে এবং রুকু ও সিজদাহ অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন (২)।
৯৪০ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তিন ব্যক্তি থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: শিশু থেকে যতক্ষণ না সে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়, ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয় এবং অসুস্থ (মানসিক ভারসাম্যহীন) ব্যক্তি থেকে যতক্ষণ না সে সুস্থতা লাভ করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং ইসহাক বিন ইসমাইল—যিনি আত-তালিকানী—যুহাইর বিন হারবের অনুসারী রাবী, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম মুসলিম (২৪৩০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩৫৪) এবং আবু ইয়ালা (৬১২) ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৪৩০) আবু মুআবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬৪০)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান পর্যায়ের), আর এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), এটি পূর্বে (৮২৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ পর্যায়ের), হাসান—যিনি ইবনে আবুল হাসান আল-বসরী—আলী (রা.) থেকে সরাসরি শুনেননি।
ইমাম বায়হাকী ৮/২৬৫ পৃষ্ঠায় হুশাইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৩৪৭) ইয়াযীদ বিন যুরাই-এর সূত্রে ইউনুস থেকে আলী (রা.)-এর উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ একে মাওকুফ হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' ৩/১৯২ গ্রন্থে অনুরূপ বলেছেন। এই হাদীসটি সামনে ৯৫৬ এবং ১১৮৩ নম্বরে আসবে। মুসনাদ গ্রন্থে ১৩২৮ নম্বরে আবু জোবিয়ানের সূত্রে আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণিত হবে।
ইমাম আবু দাউদ (৪৪০৩), বায়হাকী ৩/৮৩, ৭/৩৫৯ এবং ৮/২৬৫ পৃষ্ঠায় খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 254)