10167 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ، عَنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ " (1).
10168 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا وَاحِدًا وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، إِلَّا رَمَضَانَ " (2).
10169 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ (3).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين، وانظر الكلام في إسناده فيما سلف برقم (9290). أبو تميمة: هو طريف بن مجالد الهجيمي.
وأخرجه ابن ماجه (639)، والنسائي في "الكبرى" (9016) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد- ورواية النسائي مختصرة دون قصة إتيان الكاهن.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7343). سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي عثمان التبان من "تهذيب الكمال" 34/ 72 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: =
১০১৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হাকিম আল-আছরাম থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ঋতুমতী নারীর সাথে সঙ্গম করে, অথবা কোনো নারীর পশ্চাৎপথে সঙ্গম করে, অথবা কোনো গণকের কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল।" (১)।
১০১৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে আবি উসমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারী তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ব্যতীত একটি দিনও রোজা রাখবে না, তবে রমজান মাস ব্যতীত।" (২)।
১০১৬৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মুনাবাযাহ' এবং 'মুলামাসাহ' (পণ্য স্পর্শ করা বা নিক্ষেপ করার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) নিষিদ্ধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এর সনদের আলোচনা পূর্বে ৯২৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু তামীমাহ: তিনি হলেন ত্বারিফ ইবনে মুজালিদ আল-হুজাইমি।
এটি ইবনে মাজাহ (৬৩৯), এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯MDE১৬) গ্রন্থে ওয়াকি‘র সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন—তবে নাসায়ির বর্ণনাটি গণকের কাছে যাওয়ার কাহিনী ব্যতীত সংক্ষিপ্ত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান, এর আলোচনা পূর্বে ৭৩৪৩ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, এবং আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
আর মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থের ৩৪/৭২ পৃষ্ঠায় আবু উসমান আত-তাব্বানের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে, তার পিতার নিকট থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, এবং আবুয যিনাদ হলেন: =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 142)