10142 - حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ -، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا (1) حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ، فَقِيرَاطَانِ " (2).
قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا الْقِيرَاطُ؟ قَالَ: مِثْلُ أُحُدٍ (3).--------------------------------------------
= ص 189، والبيهقي 7/ 279 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه مسلم (2064) (187) و (188)، وأبو يعلى (6214)، وابن حبان (6436)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 190 من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث برقم (10212) ضمن حديث، و (10242). وانظر ما سلف برقم (9507).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: اتَّبعها، وهي رواية مسلم.
(2) في (م) ونسخة في (س): فله قيراطان.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان -وهو اليشكري- فمن رجال مسلم. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه مسلم (945) (54)، والبيهقي 3/ 413 من طريق يحيى القطان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (6188)، والطبراني في "الصغير" (609) من طريق عدي بن ثابت، عن أبي حازم، به. وجاء عندهما قول أبي هريرة في القيراط مرفوعاً، وقوله في الحديث: "من صلى على جنازة فله قيراط" لم يرد في رواية الطبراني.
وانظر ما سلف برقم (7188).
১০১৪২ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে কাইসান—তিনি বলেন: আবু হাযিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে তার জন্য এক কীরাত (সওয়াব) রয়েছে। আর যদি সে জানাজার অনুসরণ করে (১) যতক্ষণ না তাকে কবরে রাখা হয়, তবে তার জন্য দুই কীরাত (২)।"
তিনি (আবু হাযিম) বলেন: আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা, কীরাত কী? তিনি বললেন: উহুদ পাহাড়ের সমান (৩)।--------------------------------------------
= পৃষ্ঠা ১৮৯, এবং বায়হাকি ৭/২৭৯, সুফিয়ান সাওরির মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি মুসলিম (২০৬৪) (১৮৭) ও (১৮৮), আবু ইয়ালা (৬২১৪), ইবনে হিব্বান (৬৪৩৬) এবং আবুশ শাইখ তার "আখলাকুন নবী" গ্রন্থের ১৯০ পৃষ্ঠায় আমাশের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ১০২১২ নং হাদিসের অংশ হিসেবে এবং ১০২৪২ নং হাদিসে আসবে। আর পূর্বে ৯৫০৭ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'ইত্তাবায়াহা' (অনুসরণ করেছে) শব্দে আছে, যা মুসলিমের বর্ণনা।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে আছে: 'তার জন্য দুই কীরাত'।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইয়াজিদ ইবনে কাইসান ব্যতীত—তিনি ইয়াশকারি—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজায়ি।
এটি মুসলিম (৯৪৫) (৫৪) এবং বায়হাকি ৩/৪১৩ এ ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬১৮৮) এবং তাবারানি "আস-সগির" (৬০৯) গ্রন্থে আদি ইবনে সাবিতের মাধ্যমে আবু হাযিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় কীরাত সম্পর্কে আবু হুরায়রার উক্তিটি মারফু হিসেবে এসেছে, আর হাদিসের এই অংশটি: "যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে তার জন্য এক কীরাত" তাবারানির বর্ণনায় আসেনি।
পূর্বে ৭১৮৮ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 132)