10138 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ " (1).--------------------------------------------
= صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وانظر (7914).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نافع بن أبي نافع، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الشافعي 2/ 128، وأبو داود (2574)، والنسائي 6/ 226، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2855) و (2856)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1888) و (1889) و (1890) و (1891) و (1892)، وابن حبان (4690)، والبيهقي 10/ 16، وأبو محمد البغوي (2653)، والمزي في ترجمة نافع بن أبي نافع من "تهذيب الكمال" 29/ 294 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (50)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2229 من طريق مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب ومحمد بن عمرو بن علقمة، عن نافع بن أبي نافع، به. وتحرف "نافع بن أبي نافع" في مطبوع "الكامل" إلى: نافع عن ابن عمر!
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 48، والنسائي 6/ 226 - 227، والطحاوي (1886) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة- ولم يذكر فيه النَّصْل.
ورواية النسائي في المطبوع موقوفة، لكن المزي لم يشر في "تحفة الأشراف" =
= صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وانظر (7914).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نافع بن أبي نافع، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الشافعي 2/ 128، وأبو داود (2574)، والنسائي 6/ 226، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2855) و (2856)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1888) و (1889) و (1890) و (1891) و (1892)، وابن حبان (4690)، والبيهقي 10/ 16، وأبو محمد البغوي (2653)، والمزي في ترجمة نافع بن أبي نافع من "تهذيب الكمال" 29/ 294 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (50)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2229 من طريق مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب ومحمد بن عمرو بن علقمة، عن نافع بن أبي نافع، به. وتحرف "نافع بن أبي نافع" في مطبوع "الكامل" إلى: نافع عن ابن عمر!
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 48، والنسائي 6/ 226 - 227، والطحاوي (1886) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة- ولم يذكر فيه النَّصْل.
ورواية النسائي في المطبوع موقوفة، لكن المزي لم يشر في "تحفة الأشراف" =
১০১৩৮ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি নাফে ইবনে আবি নাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উট, তীর নিক্ষেপ অথবা ঘোড়দৌড় ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় (পুরস্কার গ্রহণ) বৈধ নয়।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি সত্যবাদী (সাদুক) ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী; এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরী। দেখুন (৭৯১৪)।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নাফে ইবনে আবি নাফে ব্যতীত দুই শাইখের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। নাফে ইবনে আবি নাফে থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/১২৮, আবু দাউদ (২৫৭৪), নাসাঈ ৬/২২৬, আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী তার "আল-জাদিয়্যাত" (২৮৫৫) ও (২৮৫৬) গ্রন্থে, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৮৮), (১৮৮৯), (১৮৯০), (১৮৯১) ও (১৮৯২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৬৯০), বায়হাকী ১০/১৬, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী (২৬৫৩), এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২৯/২৯৪ গ্রন্থে নাফে ইবনে আবি নাফে-এর জীবনীতে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন।
তাবারানী "আস-সাগীর" (৫০) গ্রন্থে এবং ইবনে আদী "আল-কামিল" ৬/২২২৯ গ্রন্থে মুসআব ইবনে মাহান-এর সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি ইবনে আবি যিব ও মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তারা নাফে ইবনে আবি নাফে থেকে এই সূত্রে হাদিসটি বের করেছেন। তবে "আল-কামিল"-এর মুদ্রিত কপিতে "নাফে ইবনে আবি নাফে"-এর নাম বিকৃত হয়ে "নাফে, ইবনে উমর থেকে" হিসেবে এসেছে!
বুখারি "আত-তারীখুল কবীর" ৯/৪৮ গ্রন্থে, নাসাঈ ৬/২২৬-২২৭ এবং আত-তাহাবী (১৮৮৬) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর-এর সূত্রে, তিনি আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি জুন্দাঈ গোত্রের আযাদকৃত দাস আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে এতে তীরের (আন-নাসল) কথা উল্লেখ করা হয়নি।
মুদ্রিত নাসাঈর বর্ণনাটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে রয়েছে, তবে আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে সেদিকে কোনো ইশারা করেননি =
= তিনি সত্যবাদী (সাদুক) ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী; এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরী। দেখুন (৭৯১৪)।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নাফে ইবনে আবি নাফে ব্যতীত দুই শাইখের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। নাফে ইবনে আবি নাফে থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/১২৮, আবু দাউদ (২৫৭৪), নাসাঈ ৬/২২৬, আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী তার "আল-জাদিয়্যাত" (২৮৫৫) ও (২৮৫৬) গ্রন্থে, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৮৮), (১৮৮৯), (১৮৯০), (১৮৯১) ও (১৮৯২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৬৯০), বায়হাকী ১০/১৬, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী (২৬৫৩), এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২৯/২৯৪ গ্রন্থে নাফে ইবনে আবি নাফে-এর জীবনীতে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন।
তাবারানী "আস-সাগীর" (৫০) গ্রন্থে এবং ইবনে আদী "আল-কামিল" ৬/২২২৯ গ্রন্থে মুসআব ইবনে মাহান-এর সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি ইবনে আবি যিব ও মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তারা নাফে ইবনে আবি নাফে থেকে এই সূত্রে হাদিসটি বের করেছেন। তবে "আল-কামিল"-এর মুদ্রিত কপিতে "নাফে ইবনে আবি নাফে"-এর নাম বিকৃত হয়ে "নাফে, ইবনে উমর থেকে" হিসেবে এসেছে!
বুখারি "আত-তারীখুল কবীর" ৯/৪৮ গ্রন্থে, নাসাঈ ৬/২২৬-২২৭ এবং আত-তাহাবী (১৮৮৬) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর-এর সূত্রে, তিনি আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি জুন্দাঈ গোত্রের আযাদকৃত দাস আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে এতে তীরের (আন-নাসল) কথা উল্লেখ করা হয়নি।
মুদ্রিত নাসাঈর বর্ণনাটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে রয়েছে, তবে আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে সেদিকে কোনো ইশারা করেননি =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 129)