10130 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ " (1).
10131 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 1/ 273، وابن خزيمة (985) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وانظر (9183).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الحميدي (1165)، وابن أبي شيبة 9/ 62، وأبو داود (3662)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (135) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10529). وسيأتي ضمن قصة في مسند أبي سعيد الخدري، من طريق عطاء بن يسار، عن أبي هريره برقم (11092).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6486).
وعن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 46 و 56.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى شيخ المصنف: هو ابن سعيد القطان، ويحيى الآخر: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، وأبو بكر بن محمد: هو ابن عمرو بن حزم الأنصاري، وأبو بكر بن عبد الرحمن: هو ابن =
১০১৩০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই।" (১)
১০১৩১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নির্দিষ্ট সম্পদ এমন কোনো ব্যক্তির নিকট পায় যে দেউলিয়া হয়ে গেছে, তবে সে-ই তার অধিক হকদার।" (২)--------------------------------------------
= এবং এটি আন-নাসায়ী ১/২৭৩ এবং ইবনে খুজাইমাহ (৯৮৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। দেখুন (৯১৮৩)।
(১) এটি লি-গাইরিহী সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে এই সনদটি হাসান—তিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লাইসী—তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী), আর তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু সালামাহ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আওফের পুত্র।
এবং এটি আল-হুমাইদী (১১৬৫), ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৬২, আবু দাউদ (৩৬৬২) এবং আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (১৩৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আমরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৫২৯ নম্বরে আসবে। এবং এটি আবু সাঈদ আল-খুদরীর মুসনাদে একটি কাহিনীর মধ্যে আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১১০৯২ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৬৪৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে সামনে ৩/৪৬ এবং ৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং অপর ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ ইবনে কাইস আল-আনসারী আল-মাদানী, আর আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ হলেন: ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী, এবং আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান হলেন: ইবনে =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 125)