عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ (1).
• 934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الصُّبَيُّ بْنُ الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ أَبُو بَكْرٍ، وَالثَّانِي عُمَرُ، وَلَوْ شِئْتُ سَمَّيْتُ الثَّالِثَ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: فَتَهَجَّاهَا عَبْدُ خَيْرٍ لِكَيْ لَا يَمْتَرُوا فِيمَا قَالَ عَلِيٌّ (2).
935 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو أَفْلَحَ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح كسابقه.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سويد بن سعيد- وهو الهروي- فيه مقال، والصبي بن الأشعث قال الذهبي في "الميزان" 2/ 308: له مناكير وفيه ضعف يحتمل، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 477، ولم يورده الحسيني في "الإكمال" ولم يستدركه ابن حجر عليه مع أنه من شرطهما، وسويد والصبي قد توبعا، انظر ما تقدم برقم (932).
وقوله: "لكي لا يمتروا"، وقع في الأصول: "لكي لا يمترون" بإثبات النون، والجادة حذفها كما أثبتنا.
(3) صحيح لشواهده، تقدم الكلام في أبي أفلح برقم (750)، وباقي رجاله ثقات. =
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তিনি আবু বকর, তারপর উমর (১)।
• ৯৩৪ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুবাই ইবনুল আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদে খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি কি তোমাদেরকে এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তিনি আবু বকর, আর দ্বিতীয়জন উমর। আমি চাইলে তৃতীয়জনের নামও বলতে পারতাম। আবু ইসহাক বলেন: আবদে খাইর এটি স্পষ্ট করে উচ্চারণ করেছেন যাতে আলী (রা.) যা বলেছেন সে বিষয়ে তারা সন্দেহ পোষণ না করে (২)।
৯৩৫ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সা'বা থেকে, তিনি হামদানের জনৈক ব্যক্তি থেকে যাকে আবু আফলাহ বলা হয়, তিনি ইবনে জুরাইর থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে (রা.) বলতে শুনেছেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন এবং স্বর্ণ নিলেন ও তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন। অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় সহীহ।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ—যিনি আল-হারাবী—তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। আর সুবাই ইবনুল আশআস সম্পর্কে আয-যাহাবী 'আল-মিজান' (২/৩০৮) গ্রন্থে বলেছেন: তার কিছু প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা রয়েছে এবং তাতে সহনীয় পর্যায়ের দুর্বলতা রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদীস লিখে রাখা হয়। আমরা বলি: ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৬/৪৭৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেননি এবং ইবনে হাজারও তার উপর কোনো সংযোজনী দেননি যদিও তিনি তাদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। সুওয়াইদ ও সুবাই-এর অনুসরণকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, দেখুন যা ৯৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "যাতে তারা সন্দেহ না করে", মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'নুন' বর্ণটি বহাল রেখে এসেছে, তবে ব্যাকরণগত নিয়ম হলো 'নুন' বিলোপ করা যেমনটি আমরা সাব্যস্ত করেছি।
(৩) অন্যান্য সমর্থক প্রমাণের কারণে এটি সহীহ। আবু আফলাহ সম্পর্কে আলোচনা ৭৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 250)