10102 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ {الم تَنْزِيلُ} [السجدة:1]، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان:1] (1).
10103 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، الْمَعْنَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ (2) بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ،--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (1985) من طريق عبد الله بن محرَّر -وهو متروك-، وأبو داود (549)، ومن طريقه البيهقي 3/ 56 من طريق يزيد بن يزيد، كلاهما عن يزيد بن الأصم، به. وفي رواية أبي داود أنَّ يزيد بن يزيد سأل يزيد بن الأصم: يا أبا عوف، الجمعةَ عَنَى أو غيرَها؟ فقال: صُمَّتَا أُذنَايَ إن لم أكن سمعتُ أبا هريرة يأثُرُه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما ذكر جُمعةً ولا غيرَها. وستأتي هذه الزيادة عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان برقم (10962).
وانظر ما سلف برقم (7328).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن هرمز: هو الأعرج.
وأخرجه مسلم (880) (65) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 2/ 159، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" 4/ 106 من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، به. وانظر (9561).
(2) تحرف في (م) إلى: عمرو.
10103 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، الْمَعْنَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ (2) بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ،--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (1985) من طريق عبد الله بن محرَّر -وهو متروك-، وأبو داود (549)، ومن طريقه البيهقي 3/ 56 من طريق يزيد بن يزيد، كلاهما عن يزيد بن الأصم، به. وفي رواية أبي داود أنَّ يزيد بن يزيد سأل يزيد بن الأصم: يا أبا عوف، الجمعةَ عَنَى أو غيرَها؟ فقال: صُمَّتَا أُذنَايَ إن لم أكن سمعتُ أبا هريرة يأثُرُه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما ذكر جُمعةً ولا غيرَها. وستأتي هذه الزيادة عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان برقم (10962).
وانظر ما سلف برقم (7328).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن هرمز: هو الأعرج.
وأخرجه مسلم (880) (65) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 2/ 159، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" 4/ 106 من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، به. وانظر (9561).
(2) تحرف في (م) إلى: عمرو.
১০১০২ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে। এবং আবদুর রহমান বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন হুরমুয থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুমার দিন ফজরের সালাতে {আলিফ লাম মীম তানযীল} [আস-সাজদাহ: ১] এবং {হাল আতা ‘আলাল ইনসান} [আল-ইনসান: ১] পাঠ করতেন।
১০১০৩ - ওয়াকি' এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি উমর বিন আবি সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা সালাতে আসবে,--------------------------------------------
= এবং আবদুর রাযযাক (১৯৮৫) এটি আব্দুল্লাহ বিন মুহাররার —যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)— এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (৫৪৯) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৩/৫৬ ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তারা উভয়েই ইয়াজিদ বিন আসসাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে যে, ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ, ইয়াজিদ বিন আসসামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: হে আবু আউফ, তিনি কি জুমার দিন বুঝিয়েছেন নাকি অন্য কিছু? তখন তিনি বললেন: আমার কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি আবু হুরাইরাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করতে না শুনে থাকি; তিনি জুমা বা অন্য কোনো দিনের কথা উল্লেখ করেননি। এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে কাসীর বিন হিশাম থেকে জাফর বিন বুরকানের সূত্রে ১০৯৬২ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৩২৮ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, সা'দ বিন ইব্রাহিম হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ এবং আবদুর রহমান বিন হুরমুয হলেন আল-আ'রাজ।
এবং ইমাম মুসলিম (৮৮০) (৬৫) এককভাবে ওয়াকি'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী ২/১৫৯ এবং তার সূত্রে ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৪/১০৬-এ এককভাবে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ৯৫৬১ নম্বর দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়ে গেছে।
১০১০৩ - ওয়াকি' এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি উমর বিন আবি সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা সালাতে আসবে,--------------------------------------------
= এবং আবদুর রাযযাক (১৯৮৫) এটি আব্দুল্লাহ বিন মুহাররার —যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)— এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (৫৪৯) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৩/৫৬ ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তারা উভয়েই ইয়াজিদ বিন আসসাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে যে, ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ, ইয়াজিদ বিন আসসামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: হে আবু আউফ, তিনি কি জুমার দিন বুঝিয়েছেন নাকি অন্য কিছু? তখন তিনি বললেন: আমার কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি আবু হুরাইরাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করতে না শুনে থাকি; তিনি জুমা বা অন্য কোনো দিনের কথা উল্লেখ করেননি। এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে কাসীর বিন হিশাম থেকে জাফর বিন বুরকানের সূত্রে ১০৯৬২ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৩২৮ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, সা'দ বিন ইব্রাহিম হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ এবং আবদুর রহমান বিন হুরমুয হলেন আল-আ'রাজ।
এবং ইমাম মুসলিম (৮৮০) (৬৫) এককভাবে ওয়াকি'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী ২/১৫৯ এবং তার সূত্রে ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৪/১০৬-এ এককভাবে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ৯৫৬১ নম্বর দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 112)