اللهَ، وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَى اللهَ " (1).
10090 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ " (2).
10091 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ - كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ - قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن وكيع وأبي معاوية برقم (7434).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 388، وابن ماجه (1969)، والطبري في "التفسير" 5/ 315، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (234)، وابن حبان (4207) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد. وانظر (7936).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي صالح -وهو ذكوان السَّمّان-، وأما متابعه أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (7439).
10090 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ " (2).
10091 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ - كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ - قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن وكيع وأبي معاوية برقم (7434).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 388، وابن ماجه (1969)، والطبري في "التفسير" 5/ 315، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (234)، وابن حبان (4207) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد. وانظر (7936).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي صالح -وهو ذكوان السَّمّان-، وأما متابعه أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (7439).
আল্লাহর, এবং যে ইমামের অবাধ্য হলো সে মূলত আল্লাহরই অবাধ্য হলো (১)।
১০০৯০ - ওকী‘ এবং বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর ইবনে আনাস থেকে—বাহয তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বাশীর ইবনে নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার দুইজন স্ত্রী রয়েছে কিন্তু সে তাদের একজনের দিকে (বেশি) ঝুঁকে থাকে, কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে উপস্থিত হবে যে তার শরীরের একপাশ ঝুলন্ত বা অবশ অবস্থায় থাকবে" (২)।
১০০৯১ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট আবু সালিহ এবং আবু রাযীন থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—আমাশ এভাবেই বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: "যখন তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, সে যেন তার হাত পাত্রের ভেতরে না ডুবায় যতক্ষণ না তা তিনবার ধৌত করে। কারণ সে জানে না তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি ইতিপূর্বে ওকী‘ এবং আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে ৭৪৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৩৮৮, ইবনে মাজাহ (১৯৬৯), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৫/৩১৫, তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (২৩৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪২০৭) এককভাবে ওকী‘র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৯৩৬)।
(৩) আবু সালিহ—যিনি যাকওয়ান আস-সাম্মান—তাঁর দিক থেকে এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আর তাঁর মুতাবী‘ (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) আবু রাযীন—যিনি মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী আল-কুফী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি ৭৪৩৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
১০০৯০ - ওকী‘ এবং বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর ইবনে আনাস থেকে—বাহয তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বাশীর ইবনে নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার দুইজন স্ত্রী রয়েছে কিন্তু সে তাদের একজনের দিকে (বেশি) ঝুঁকে থাকে, কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে উপস্থিত হবে যে তার শরীরের একপাশ ঝুলন্ত বা অবশ অবস্থায় থাকবে" (২)।
১০০৯১ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট আবু সালিহ এবং আবু রাযীন থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—আমাশ এভাবেই বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: "যখন তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, সে যেন তার হাত পাত্রের ভেতরে না ডুবায় যতক্ষণ না তা তিনবার ধৌত করে। কারণ সে জানে না তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি ইতিপূর্বে ওকী‘ এবং আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে ৭৪৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৩৮৮, ইবনে মাজাহ (১৯৬৯), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৫/৩১৫, তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (২৩৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪২০৭) এককভাবে ওকী‘র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৯৩৬)।
(৩) আবু সালিহ—যিনি যাকওয়ান আস-সাম্মান—তাঁর দিক থেকে এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আর তাঁর মুতাবী‘ (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) আবু রাযীন—যিনি মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী আল-কুফী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি ৭৪৩৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 107)