10088 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ. وَإِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادٌ، الْمَعْنَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ - قَالَ إِسْمَاعِيلُ: عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ - قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَقْبَلُ الصَّدَقَاتِ، وَيَأْخُذُهَا--------------------------------------------
= من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2915) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفاً.
وأخرجه الترمذي (2915)، والحاكم 1/ 552 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً. وسنده حسن من أجل عاصم، وصحح الترمذي الموقوف على المرفوع.
ولفظ الترمذي والحاكم: "يجيءُ القرآن يوم القيامة فيقول: يا ربِّ حَلِّهِ، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زِدْهُ، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يا ربِّ ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارقَ، ويزاد بكل آية حسنة". ولفظ الحاكم دون قوله: "يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" ضمن حديث (5760) من طريق شريك النخعي، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: " … وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارقَ في الدرجات، ورتِّلْ كما كنت ترتِّلُ في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك".
وسيأتي الحديث في مسند أبي سعيد الخدري عنه وحده مرفوعاً برقم (11360)، لكن في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6799)، وسنده حسن.
قوله:"اقرَهْ وارْقَهْ"، أي: اقرأ القرآن وارتق في الدرجات، والهاء في الكلمتين للسَّكت.
১০০৮৮ - ওকী' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে মনসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। এবং ইসমাঈল বলেন: আব্বাদ আমাদের একই মর্মে সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি—ইসমাঈল বলেন: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ সদকা কবুল করেন এবং তা গ্রহণ করেন...--------------------------------------------
= ওকী'-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং তিরমিযী (২৯১৫) নং হাদীসের পর এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (২৯১৫) ও হাকিম ১/৫৫২-এ আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস-এর সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে 'মারফু' (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আসিমের কারণে এর সনদটি 'হাসান'। তবে তিরমিযী 'মারফু' বর্ণনার চেয়ে 'মাওকুফ' বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন।
তিরমিযী ও হাকিমের শব্দগুলো হলো: "কিয়ামতের দিন কুরআন উপস্থিত হয়ে বলবে: হে আমার রব! তাকে অলঙ্কৃত করুন। তখন তাকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে। এরপর বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে। এরপর বলবে: হে আমার রব! তার ওপর সন্তুষ্ট হোন। তখন তিনি তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন। এরপর তাকে বলা হবে: তুমি পড়তে থাকো এবং উপরে উঠতে থাকো। আর প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে একটি করে নেকি বৃদ্ধি করা হবে।" হাকিমের শব্দে "হে আমার রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন, তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে"—এই অংশটুকু নেই।
তাবারানি তার 'আল-আওসাত' গ্রন্থে হাদীস নং ৫৭৬০-এর মধ্যে এটি শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে 'মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন যার শব্দগুলো হলো: "...এবং কিয়ামতের দিন কুরআনের সঙ্গীকে বলা হবে: তুমি পড়তে থাকো এবং মর্যাদার স্তরে উপরে উঠতে থাকো, আর তুমি সেভাবেই তারতীবের সাথে পড়ো যেভাবে দুনিয়াতে পড়তে। কেননা তোমার মাকাম বা স্থান হবে তোমার পড়া শেষ আয়াতের কাছে।"
অচিরেই আবু সাঈদ খুদরীর মুসনাদে তাঁর একার সূত্রে 'মারফু' হিসেবে ১১৩৬০ নম্বরে হাদীসটি আসবে। তবে এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৬৭৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদটি 'হাসান'।
তাঁর বক্তব্য: "ইকরাহ ওয়ারকাহ", অর্থাৎ: কুরআন পড়ো এবং মর্যাদার স্তরে উপরে উঠতে থাকো। উভয় শব্দের শেষে 'হা' বর্ণটি বিরতি বা থামার জন্য এসেছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 105)