عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ، وَإِنْ صَامَهُ ".
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ حَبِيبٌ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ عَنِ أَبِي الْمُطَوِّسِ، فَلَقِيتُ أَبَا الْمُطَوِّسِ فَحَدَّثَنِي. حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، فَقَالَ: أَبُو الْمُطَوِّسِ (1).
10082 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُطَوِّسِ، عَنِ أَبِيهِ، فَذَكَرَهُ (2).
10083 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو نعيم الذي أشار إليه المصنف في آخر الحديث: هو الفضل بن دكين.
وأخرجه الترمذي (723)، والنسائي في "الكبرى" (3279)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1523)، والبغوي (1753) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (274)، والنسائي (3278) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. يزيد: هو ابن هارون.
(3) حديث صحيح، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة لكن عُرفت الواسطة بينهما، وهو أبو رافع نفيع الصائغ الثقة، كما جاء مصرحاً به في =
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ حَبِيبٌ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ عَنِ أَبِي الْمُطَوِّسِ، فَلَقِيتُ أَبَا الْمُطَوِّسِ فَحَدَّثَنِي. حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، فَقَالَ: أَبُو الْمُطَوِّسِ (1).
10082 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُطَوِّسِ، عَنِ أَبِيهِ، فَذَكَرَهُ (2).
10083 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو نعيم الذي أشار إليه المصنف في آخر الحديث: هو الفضل بن دكين.
وأخرجه الترمذي (723)، والنسائي في "الكبرى" (3279)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1523)، والبغوي (1753) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (274)، والنسائي (3278) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. يزيد: هو ابن هارون.
(3) حديث صحيح، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة لكن عُرفت الواسطة بينهما، وهو أبو رافع نفيع الصائغ الثقة، كما جاء مصرحاً به في =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অসুস্থতা বা শরয়ী অনুমতি ব্যতীত রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করে, সারাজীবনের রোজা দিয়েও তার সেই কাজা আদায় হবে না, যদিও সে তা পালন করে।"
সুফিয়ান বলেন: হাবিব বলেছেন: উমারা আমাকে আবু আল-মুতাউউইস হতে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আমি আবু আল-মুতাউউইসের সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে এটি আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-মুতাউউইস (১)।
১০০৮২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাবিব হতে, তিনি ইবনুল মুতাউউইস হতে, তিনি তার পিতা হতে এটি উল্লেখ করেছেন (২)।
১০০৮৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশআস হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে, তিনি নবী (সা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন সে (পুরুষ) তার (নারীর) চার শাখার মাঝে উপবেশন করে এবং চেষ্টা (শারীরিক মিলন) করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং হাদীসের শেষে গ্রন্থকার যে আবু নুয়াইমের প্রতি ইশারা করেছেন তিনি হলেন ফজল বিন দুকাইন।
তিরমিযী (৭২৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২৭৯), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৫২৩) এবং বগভী (১৭৫৩) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াই (২৭৪) এবং নাসাঈ (৩২৭৮) আবু নুয়াইম ফজল বিন দুকাইনের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। হাসান —যিনি বসরী— আবু হুরায়রা হতে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তবে তাদের উভয়ের মধ্যকার মাধ্যমটি জানা গিয়েছে, আর তিনি হলেন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী আবু রাফে নুফাই আল-সায়েগ, যেমনটি স্পষ্টভাবে এসেছে...
সুফিয়ান বলেন: হাবিব বলেছেন: উমারা আমাকে আবু আল-মুতাউউইস হতে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আমি আবু আল-মুতাউউইসের সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে এটি আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আল-মুতাউউইস (১)।
১০০৮২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাবিব হতে, তিনি ইবনুল মুতাউউইস হতে, তিনি তার পিতা হতে এটি উল্লেখ করেছেন (২)।
১০০৮৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশআস হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে, তিনি নবী (সা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন সে (পুরুষ) তার (নারীর) চার শাখার মাঝে উপবেশন করে এবং চেষ্টা (শারীরিক মিলন) করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং হাদীসের শেষে গ্রন্থকার যে আবু নুয়াইমের প্রতি ইশারা করেছেন তিনি হলেন ফজল বিন দুকাইন।
তিরমিযী (৭২৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২৭৯), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৫২৩) এবং বগভী (১৭৫৩) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াই (২৭৪) এবং নাসাঈ (৩২৭৮) আবু নুয়াইম ফজল বিন দুকাইনের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায় দুর্বল। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। হাসান —যিনি বসরী— আবু হুরায়রা হতে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তবে তাদের উভয়ের মধ্যকার মাধ্যমটি জানা গিয়েছে, আর তিনি হলেন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী আবু রাফে নুফাই আল-সায়েগ, যেমনটি স্পষ্টভাবে এসেছে...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 102)