الظَّنَّ أَكْذَبُ (1) الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (2).
10079 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ كُتِبَ لَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، أَصْغَرُهُمَا - أَوْ أَحَدُهُمَا - مِثْلُ أُحُدٍ ". فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَتَعَاظَمَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: مِن أكذب.
(2) حديث صحيح، وهذا الإسناد كسابقه. وسيأتي برقم (10374)، ومختصراً برقم (10553).
وصح الحديث من غير طريق عن أبي هريرة، انظر (7858) و (8118).
وأخرجه أبو داود الطيالسي (2533) عن سليم بن حيان، قال: حدثني أبي عن أبي هريرة. وسقط من المطبوع قوله: "عن أبي".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي.
وأخرجه الترمذي (1040) من طريق عبدة بن سليمان، والبغوي (1502) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو برقم (10468) و (10536).
وأخرجه مسلم (945) (56)، وأبو داود (3169)، وابن حبان (3079)، =
10079 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ كُتِبَ لَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، أَصْغَرُهُمَا - أَوْ أَحَدُهُمَا - مِثْلُ أُحُدٍ ". فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَتَعَاظَمَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: مِن أكذب.
(2) حديث صحيح، وهذا الإسناد كسابقه. وسيأتي برقم (10374)، ومختصراً برقم (10553).
وصح الحديث من غير طريق عن أبي هريرة، انظر (7858) و (8118).
وأخرجه أبو داود الطيالسي (2533) عن سليم بن حيان، قال: حدثني أبي عن أبي هريرة. وسقط من المطبوع قوله: "عن أبي".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي.
وأخرجه الترمذي (1040) من طريق عبدة بن سليمان، والبغوي (1502) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو برقم (10468) و (10536).
وأخرجه مسلم (945) (56)، وأبو داود (3169)، وابن حبان (3079)، =
ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা (১), তোমরা গোয়েন্দাগিরি করো না, কারো গোপন দোষ অনুসন্ধান করো না, পরস্পরকে ঘৃণা করো না, পরস্পরকে হিংসা করো না, দুনিয়াবী বিষয়ে প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরের প্রতি বিমুখ হয়ো না এবং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও (২)।
১০০৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ, আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাজার সালাত আদায় করল, তার জন্য এক কিরাত সওয়াব লেখা হয়। আর যদি সে দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাজার সাথে থাকে, তবে তার জন্য দুই কিরাত রয়েছে, যার ছোটটি—অথবা তাদের একটি—উহুদ পাহাড়ের সমতুল্য।" এই সংবাদ যখন ইবনে উমরের কাছে পৌঁছাল, তিনি একে অনেক বড় ব্যাপার মনে করলেন। তাই তিনি আয়েশার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: "আবু হুরাইরাহ সত্য বলেছে।" তখন ইবনে উমর বললেন: "আমরা তো তবে অনেক কিরাত হারিয়ে ফেলেছি (৩)।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' ও 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথার অন্তর্ভুক্ত'।
(২) সহীহ হাদীস, এই সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায়। এটি সামনে ১০৩৭৪ নং এবং সংক্ষেপে ১০৫৫৩ নং-এ আসবে। হাদীসটি আবু হুরাইরাহ থেকে অন্য সূত্রেও সহীহ প্রমাণিত হয়েছে, দেখুন (৭৮৫৮) ও (৮১১৮)। আবু দাউদ তায়ালাসি (২৫৩৩) সালীম ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে "আমার পিতা থেকে" কথাটি বাদ পড়েছে।
(৩) সহীহ হাদীস, মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে আলক্বামা আল-লাইসি। তিরমিজি (১০৪০) আবদাহ ইবনে সুলাইমান সূত্রে এবং বাগভী (১৫০২) নাদর ইবনে শুমাইল সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে ১০৪৬৮ ও ১০৫৩৬ নং-এ আসবে। মুসলিম (৯৪৫) (৫৬), আবু দাউদ (৩১৬৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
১০০৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ, আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাজার সালাত আদায় করল, তার জন্য এক কিরাত সওয়াব লেখা হয়। আর যদি সে দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাজার সাথে থাকে, তবে তার জন্য দুই কিরাত রয়েছে, যার ছোটটি—অথবা তাদের একটি—উহুদ পাহাড়ের সমতুল্য।" এই সংবাদ যখন ইবনে উমরের কাছে পৌঁছাল, তিনি একে অনেক বড় ব্যাপার মনে করলেন। তাই তিনি আয়েশার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: "আবু হুরাইরাহ সত্য বলেছে।" তখন ইবনে উমর বললেন: "আমরা তো তবে অনেক কিরাত হারিয়ে ফেলেছি (৩)।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' ও 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথার অন্তর্ভুক্ত'।
(২) সহীহ হাদীস, এই সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায়। এটি সামনে ১০৩৭৪ নং এবং সংক্ষেপে ১০৫৫৩ নং-এ আসবে। হাদীসটি আবু হুরাইরাহ থেকে অন্য সূত্রেও সহীহ প্রমাণিত হয়েছে, দেখুন (৭৮৫৮) ও (৮১১৮)। আবু দাউদ তায়ালাসি (২৫৩৩) সালীম ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে "আমার পিতা থেকে" কথাটি বাদ পড়েছে।
(৩) সহীহ হাদীস, মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে আলক্বামা আল-লাইসি। তিরমিজি (১০৪০) আবদাহ ইবনে সুলাইমান সূত্রে এবং বাগভী (১৫০২) নাদর ইবনে শুমাইল সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে ১০৪৬৮ ও ১০৫৩৬ নং-এ আসবে। মুসলিম (৯৪৫) (৫৬), আবু দাউদ (৩১৬৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 100)