10071 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ قَارِظٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " (1).
10072 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَنَتَ، وَقَالَ: " اللهُمَّ نَجِّ (2) الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللهُمَّ اشْدُدْ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (657)، وابن حبان (1018)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (194) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر (7237).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن قارظ -وهو إبراهيم بن عبد الله- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز: هو ابن مروان بن الحكم الخليفة.
وأخرجه الطيالسي (2376) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (26) من طريق إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به. وانظر (7605).
(2) في هذا الموضع والمواضع التالية من (م) والنسخ المتأخرة: أَنج، والصواب ما أثبتنا من النسخ العتيقة، فقد نصَّ الإِمام أحمد فيما يأتي برقم (10754) على أن رواية أبي عامر: "نَجِّ".
১০০৭১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি দি'ব, যুহরী থেকে, তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে, তিনি ইবনে কারিজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আগুনে স্পর্শ করা (রান্না করা) বস্তু ভক্ষণের পর তোমরা অজু করো।" (১)।
১০০৭২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এশার নামাজের শেষ রাকাতের রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন কুনুত পড়তেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনি ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন; হে আল্লাহ, আপনি সালামাহ ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন; হে আল্লাহ, আপনি আইয়াশ ইবনে আবি রাবি'আকে মুক্তি দিন; হে আল্লাহ, আপনি মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দিন; হে আল্লাহ, আপনি কঠোর করুন...--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬৫৭), ইবনে হিব্বান (১০১৮), এবং বায়হাকী "ইসবাতু আজাবিল কবর" (১৯৪)-এ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭২৩৭)।
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী, তবে ইবনে কারিজ ব্যতীত—যিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি দি'ব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুগিরা, আর উমর ইবনে আবদুল আজিজ হলেন খলিফা মারওয়ান ইবনে হাকামের পুত্র।
এবং এটি তায়ালিসি (২৩৭৬) ইবনে আবি দি'ব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বাগান্দি "মুসনাদে উমর ইবনে আবদুল আজিজ" (২৬)-এ ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে ইবনে আবি দি'ব থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৭৬০৫)।
(২) এই স্থানে এবং পরবর্তী স্থানগুলোতে (ম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'আনজি' শব্দ রয়েছে, তবে প্রাচীন পাণ্ডুলিপি থেকে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। কেননা ইমাম আহমাদ সামনে ১০৭৫৪ নম্বর হাদিসে স্পষ্ট করেছেন যে, আবু আমিরের বর্ণনায় 'নাজ্জি' শব্দ এসেছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 96)