10054 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ عَلَى غُلَامِ الْمُسْلِمِ وَلَا عَلَى فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " (1).
10055 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ أَبِي حَصِينٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ بِي - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ:--------------------------------------------
= عند البخاري والبيهقي لفظة "ضخم الكفين"، وسيأتي من هذا الطريق في مسند أنس 3/ 125.
وفي الباب عن علي، سلف بنحوه برقم (684).
وعن أنس أو جابر عند البخاري برقم (5911).
تنبيه: وقع في النسخ في هذا الموضع اضطراب، ففي (م) وقف الحديث إلى كلمة: الكفين. والحديث كله سقط من (ل)، وأثبت على هامش (س) وذكر بعده أنه من نسختين. ثم جاء الحديث مرةً أُخرى في (م) و (س) و (ص) و (ق) وهو في (ل) أيضاً على النحو التالي: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، قال: سمعتُ رجلًا سأل أبا هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الكفين والقدمين، لم أَرَ بعده مثله، وهو بهذا الإِسناد ليس في النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس)، ولم يذكره الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ولم يقع لنا بهذا الإسناد في شيء من مصادر التخريج، وهو يقيناً سهو من بعض النساخ، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (9314).
১০০৫৪ - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের আব্দুল্লাহ ইবন দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবন ইয়াসারকে ইরাক ইবন মালিকের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানের দাসের ওপর এবং তার ঘোড়ার ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।" (১)।
১০০৫৫ - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের আবু হাসিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাকওয়ান আবু সালিহকে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি স্বপ্নে আমাকে দেখেছে, সে প্রকৃতপক্ষেই আমাকে দেখেছে, কেননা শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।" - শুবা বলেন: অথবা তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= বুখারী ও বায়হাকীর বর্ণনায় "হাতের তালু প্রশস্ত" শব্দ রয়েছে, এবং এই সূত্রেই এটি সামনে আনাস (রা.)-এর মুসনাদে ৩/১২৫-এ আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আলী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৬৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস অথবা জাবির (রা.) থেকে বুখারীতে ৫৯১১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সতর্কতা: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানে কিছুটা গোলযোগ দেখা দিয়েছে। 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে হাদীসটি "হাতের তালু" শব্দ পর্যন্ত এসে থেমে গেছে। আর 'লাম' পাণ্ডুলিপি থেকে পুরো হাদীসটিই বাদ পড়েছে, তবে 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা বা হাশিয়ায় এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে এটি দুটি পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত। এরপর হাদীসটি পুনরায় 'মীম', 'সীন', 'সোয়াদ' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে এবং 'লাম' পাণ্ডুলিপিতেও এটি নিম্নরূপভাবে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শুবা আমাদের কাতাদা থেকে, তিনি নাজর ইবন আনাস থেকে, তিনি বাশীর ইবন নাহীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আবু হুরায়রা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতের তালু এবং দুই পা ছিল প্রশস্ত, তাঁর পরে আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি। এই সনদে হাদীসটি প্রাচীন দুটি পাণ্ডুলিপি (জিম ৩) এবং (আইন-সীন)-এ নেই। হাফেজ ইবন হাজার এটি 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ উল্লেখ করেননি এবং হাদীস তাহরীজের কোনো উৎস গ্রন্থেও এই সনদে আমরা এটি পাইনি। এটি নিশ্চিতভাবেই কোনো কোনো লিপিকারের ভুল, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ৯৩১৪ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 89)