حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَإِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ، غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ " (1).
10038 - قَالَ: " وَيَهْلِكُ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَيَهْلِكُ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو مولى بني هاشم- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1835) (33)، والنسائي 8/ 276، وابن خزيمة (1597) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد- رواية النسائي مختصرة إلى قوله: فقد عصى الله.
وأخرجه مسلم (1835) (33) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، وأبو عوانة 2/ 109 من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما عن شعبة، به- لم يسق مسلمٌ لفظه، وقال: نحو حديثهم.
وأخرجه الطيالسي (2577)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 2/ 109، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5643)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 404 عن شعبة، به. وانظر (9015).
وقال أبو داود الطيالسي في اخر حديثه: "فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، فإنه إذا وافق قولَ أهل السماء قولُ أهل الأرض، غُفِرَ للعبد ما مضى من ذنبه". قلنا: والمحفوظ رواية محمد بن جعفر، فقد روي الحديث مثل روايته عن حجاج الأعور عند أبي عوانة الإسفراييني، عن شعبة، وبمثل روايتهما روي عن حماد بن سلمة، سلف برقم (9015)، وعن أبي عوانة الوضاح، سلف برقم (9385)، كلاهما عن يعلى بن عطاء.
(2) إسناده صحيح إسناد سابقه. =
10038 - قَالَ: " وَيَهْلِكُ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَيَهْلِكُ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو مولى بني هاشم- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1835) (33)، والنسائي 8/ 276، وابن خزيمة (1597) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد- رواية النسائي مختصرة إلى قوله: فقد عصى الله.
وأخرجه مسلم (1835) (33) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، وأبو عوانة 2/ 109 من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما عن شعبة، به- لم يسق مسلمٌ لفظه، وقال: نحو حديثهم.
وأخرجه الطيالسي (2577)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 2/ 109، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5643)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 404 عن شعبة، به. وانظر (9015).
وقال أبو داود الطيالسي في اخر حديثه: "فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، فإنه إذا وافق قولَ أهل السماء قولُ أهل الأرض، غُفِرَ للعبد ما مضى من ذنبه". قلنا: والمحفوظ رواية محمد بن جعفر، فقد روي الحديث مثل روايته عن حجاج الأعور عند أبي عوانة الإسفراييني، عن شعبة، وبمثل روايتهما روي عن حماد بن سلمة، سلف برقم (9015)، وعن أبي عوانة الوضاح، سلف برقم (9385)، كلاهما عن يعلى بن عطاء.
(2) إسناده صحيح إسناد سابقه. =
তাঁর প্রশংসা করেন, তবে তোমরা বলো: হে আল্লাহ, হে আমাদের রব, তোমার জন্যই সকল প্রশংসা। এরপর যখন জমিনবাসীদের কথা আকাশবাসীদের কথার সাথে মিলে যায়, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" (১)।
১০০৩৮ - তিনি বললেন: "কায়সার ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কায়সার থাকবে না। কিসরা ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কিসরা থাকবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইয়লা ইবনে আতা এবং আবু আলকামা — যিনি বনু হাশিমের মুক্তদাস — তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৩৫) (৩৩), নাসায়ি ৮/২৭৬ এবং ইবনে খুজায়মাহ (১৫৯৭), মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে। নাসায়ির বর্ণনাটি "সে আল্লাহর অবাধ্য হলো" পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৩৫) (৩৩) মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ২/১০৯ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ারের সূত্রে; তারা উভয়ে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: তাদের বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ।
এটি তায়ালিসি (২৫৭৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আবু আওয়ানা ২/১০৯, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬৪৩) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪০৪ গ্রন্থে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৯০১৫)।
আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর হাদিসের শেষে বলেছেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ, আমাদের রব, তোমার জন্যই সকল প্রশংসা। আর যখন তিনি 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বাল্লিন' পাঠ করেন, তখন তোমরা বলো: আমিন। কেননা যখন জমিনবাসীদের কথা আকাশবাসীদের কথার সাথে মিলে যায়, তখন বান্দার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বর্ণনাই সংরক্ষিত; কারণ হাদিসটি তাঁর বর্ণনার মতোই হাজ্জাজ আল-আওয়ারের সূত্রে আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনার মতোই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯০১৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আবু আওয়ানা আল-ওয়াদ্দাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৩৮৫ নম্বরে গত হয়েছে; তাঁরা উভয়েই ইয়লা ইবনে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এটি পূর্ববর্তীটির সনদের অনুরূপ। =
১০০৩৮ - তিনি বললেন: "কায়সার ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কায়সার থাকবে না। কিসরা ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কিসরা থাকবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইয়লা ইবনে আতা এবং আবু আলকামা — যিনি বনু হাশিমের মুক্তদাস — তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৩৫) (৩৩), নাসায়ি ৮/২৭৬ এবং ইবনে খুজায়মাহ (১৫৯৭), মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে। নাসায়ির বর্ণনাটি "সে আল্লাহর অবাধ্য হলো" পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৩৫) (৩৩) মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ২/১০৯ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ারের সূত্রে; তারা উভয়ে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: তাদের বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ।
এটি তায়ালিসি (২৫৭৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আবু আওয়ানা ২/১০৯, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬৪৩) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪০৪ গ্রন্থে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৯০১৫)।
আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর হাদিসের শেষে বলেছেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ, আমাদের রব, তোমার জন্যই সকল প্রশংসা। আর যখন তিনি 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বাল্লিন' পাঠ করেন, তখন তোমরা বলো: আমিন। কেননা যখন জমিনবাসীদের কথা আকাশবাসীদের কথার সাথে মিলে যায়, তখন বান্দার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বর্ণনাই সংরক্ষিত; কারণ হাদিসটি তাঁর বর্ণনার মতোই হাজ্জাজ আল-আওয়ারের সূত্রে আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনার মতোই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯০১৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আবু আওয়ানা আল-ওয়াদ্দাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৩৮৫ নম্বরে গত হয়েছে; তাঁরা উভয়েই ইয়লা ইবনে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এটি পূর্ববর্তীটির সনদের অনুরূপ। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 80)