سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الدَّابَّةُ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (1).
10036 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ عَلِيًّا يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَ {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهِمَا (2).
10037 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي. إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (9005).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه منقطع، فإن محمد بن علي -وهو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب- لم يسمع من أبي هريرة، لكن عُرِفَتْ الواسطة بينهما، وهو عُبيد الله بن أبي رافع كاتب علي، كما سلف في رواية يحيى القطان برقم (9550). بهز: هو ابن أسد العَمّي، والحكم: هو ابن عتيبة.
10036 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ عَلِيًّا يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَ {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهِمَا (2).
10037 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي. إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (9005).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه منقطع، فإن محمد بن علي -وهو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب- لم يسمع من أبي هريرة، لكن عُرِفَتْ الواسطة بينهما، وهو عُبيد الله بن أبي رافع كاتب علي، كما سلف في رواية يحيى القطان برقم (9550). بهز: هو ابن أسد العَمّي، والحكم: هو ابن عتيبة.
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অবোধ পশুর (দ্বারা সংঘটিত ক্ষতি) পূরণহীন, খনি (খোঁড়ার সময় সংঘটিত ক্ষতি) পূরণহীন, কূয়া (খননের সময় সংঘটিত ক্ষতি) পূরণহীন, আর গুপ্তধনের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত) প্রদান করতে হবে।" (১)।
১০০৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অর্থ একই, তারা বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে—বাহজ তার বর্ণনায় বলেছেন: হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি আবু হুরায়রাকে বললেন: আলী (রা.) জুমার দিনে সূরা আল-জুমা এবং 'ইযা জাআকাল মুনাফিকুন' (সূরা আল-মুনাফিকুন) পাঠ করেন। তখন আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই সূরা দিয়েই (জুমার সালাতে) কিরাত পাঠ করতেন। (২)।
১০০৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আলক্বামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্য হলো, সে মূলত আল্লাহরই অবাধ্য হলো। এবং যে ব্যক্তি আমীরের (নেতার) আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল; আর যে ব্যক্তি আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমারই অবাধ্য হলো। ইমাম তো কেবল একটি ঢাল। সুতরাং তিনি যদি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরাও বসে সালাত আদায় করো। আর যখন তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৯০০৫)।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী, তবে সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। কেননা মুহাম্মদ ইবনে আলী—যিনি হলেন ইবনুল হোসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব—আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যম পরিচিত, আর তিনি হলেন আলীর লেখক উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু রাফি, যেমনটি ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের ৯৫৫০ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, আর হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ।
১০০৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অর্থ একই, তারা বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে—বাহজ তার বর্ণনায় বলেছেন: হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি আবু হুরায়রাকে বললেন: আলী (রা.) জুমার দিনে সূরা আল-জুমা এবং 'ইযা জাআকাল মুনাফিকুন' (সূরা আল-মুনাফিকুন) পাঠ করেন। তখন আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই সূরা দিয়েই (জুমার সালাতে) কিরাত পাঠ করতেন। (২)।
১০০৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আলক্বামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্য হলো, সে মূলত আল্লাহরই অবাধ্য হলো। এবং যে ব্যক্তি আমীরের (নেতার) আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল; আর যে ব্যক্তি আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমারই অবাধ্য হলো। ইমাম তো কেবল একটি ঢাল। সুতরাং তিনি যদি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরাও বসে সালাত আদায় করো। আর যখন তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৯০০৫)।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী, তবে সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। কেননা মুহাম্মদ ইবনে আলী—যিনি হলেন ইবনুল হোসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব—আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যম পরিচিত, আর তিনি হলেন আলীর লেখক উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু রাফি, যেমনটি ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের ৯৫৫০ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, আর হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 79)