৯২২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াহব ইবনে বাকিয়্যাহ আল-ওয়াসিতি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা — অর্থাৎ ইবনে আস-সাইব — থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি কি তোমাদের এই উম্মতের নবীর পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তিনি আবু বকর। আর আবু বকরের পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি উমর। এরপর আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা কল্যাণ দান করেন।" (১)
৯২৩ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি আলী এবং ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিবেশীর অধিকার (শুফআহ) সম্পর্কে ফয়সালা প্রদান করেছেন।" (২)--------------------------------------------
= ইবনে আবি আসিম (১২১৮) এবং উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' (১/১৭৮) গ্রন্থে আদ-দাহহাক ইবনে মুখাল্লাদ-এর সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) খুতবা দিলেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। সাঈদ ইবনে আমর যদি সাঈদ ইবনে আস আল-উমাবী হন — যার পিতা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন — তবে এই সনদটি সহীহ। আর যদি তিনি ইবনে সুফিয়ান আস-সাকাফী হন — যেমনটি উকায়লির গ্রন্থে নাম উল্লেখ করা হয়েছে — তবে সনদটি দুর্বল। তবে আমর ইবনে সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে আলী (রা.)-এর কোনো বর্ণনা জানা নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর 'আল-জিরান' হলো ঘাড়ের সম্মুখভাগ বা কণ্ঠনালীর নিম্নদেশ। তার উক্তি: "যতক্ষণ না দ্বীন তার গর্দান জমিনে রাখল" — এর অর্থ হলো দ্বীন স্থির ও সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, যেমন উট যখন বসে বিশ্রাম নেয় তখন তার ঘাড় জমিনে প্রসারিত করে দেয়।
(১) হাদীসটি সহীহ। খালিদ — তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি — আতা-র নিকট থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) পরে শুনেছেন, তবে আতা-র অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, যা সামনে ৯২৬ নম্বরে আসবে এবং ১০৩০ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে। আর পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন (৮৩৩)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি। আলী এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (১৪৩৮৩) গ্রন্থের প্রতিবেশীর শুফআহ অধ্যায়ে রয়েছে। এর মুদ্রিত কপিতে 'হাকাম' শব্দটি 'হাসান' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
ইবনে আবি শায়বা (৭/১৬৪) ওয়াকী-র সূত্রে এবং ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' (৯/১০১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =