10006 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيَقُولُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " (1).
10007 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " (2).--------------------------------------------
= لمالك: ما وجه هذا؟ قال: هذا رجل حقر الناس وظن أنه خير منهم، فهو أهلكُهم، أي: أرذلهم، وأما رجل حزن لما يرى من النقص من ذهاب أهل الخير، فقال هذا القول، فإني أرجو أن لا يكون به بأس.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (759)، ومسلم (2623)، وأبو داود (4983)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 149، وابن حبان (5762)، والبيهقي في " الشعب" (6685)، والبغوي (3564) من طرق عن مالك، به.
وسيأتي من طريق روح بن عبادة، عن مالك برقم (10697)، وانظر (7685).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (7639).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (1498) (15)، والبيهقي 8/ 230 من طريق إسحاق بن =
10007 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " (2).--------------------------------------------
= لمالك: ما وجه هذا؟ قال: هذا رجل حقر الناس وظن أنه خير منهم، فهو أهلكُهم، أي: أرذلهم، وأما رجل حزن لما يرى من النقص من ذهاب أهل الخير، فقال هذا القول، فإني أرجو أن لا يكون به بأس.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (759)، ومسلم (2623)، وأبو داود (4983)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 149، وابن حبان (5762)، والبيهقي في " الشعب" (6685)، والبغوي (3564) من طرق عن مالك، به.
وسيأتي من طريق روح بن عبادة، عن مالك برقم (10697)، وانظر (7685).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (7639).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (1498) (15)، والبيهقي 8/ 230 من طريق إسحاق بن =
১০০০৬ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সোমবার ও বৃহস্পতিবার আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না এমন প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়; তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার ও তার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্বেষ রয়েছে। তখন বলা হয়: 'এই দুজনকে অবকাশ দাও যতক্ষণ না তারা আপস-মীমাংসা করে'।" (১)।
১০০০৭ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, সাদ বিন উবাদাহ (রা.) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে পাই, তবে কি আমি চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" (২)।--------------------------------------------
= মালিকের নিকট: এর তাৎপর্য কী? তিনি বললেন: এ হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং মনে করে সে তাদের চেয়ে উত্তম, ফলে সে তাদের জন্য ধ্বংসকারী (অর্থাৎ তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম)। আর যে ব্যক্তি নেককার লোকদের চলে যাওয়া ও দ্বীনের ঘাটতি দেখে দুঃখিত হয়ে এ কথা বলে, তবে আমি আশা করি তাতে কোনো সমস্যা নেই।
আর এটি বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৫৯), মুসলিম (২৬২৩), আবু দাউদ (৪৯৮৩), আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ১৪৯-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৫৭৬২), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬৬৮৫) এবং বাগভী (৩৫৬৪) মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে মালিক থেকে ১০৬৯৭ নম্বরে আসবে, আর দেখুন (৭৬৮৫)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং দেখুন (৭৬৩৯)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি মুসলিম (১৪৯৮) (১৫), এবং বায়হাকি ৮/২৩০ ইসহাক বিন এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...
১০০০৭ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, সাদ বিন উবাদাহ (রা.) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে পাই, তবে কি আমি চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" (২)।--------------------------------------------
= মালিকের নিকট: এর তাৎপর্য কী? তিনি বললেন: এ হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং মনে করে সে তাদের চেয়ে উত্তম, ফলে সে তাদের জন্য ধ্বংসকারী (অর্থাৎ তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম)। আর যে ব্যক্তি নেককার লোকদের চলে যাওয়া ও দ্বীনের ঘাটতি দেখে দুঃখিত হয়ে এ কথা বলে, তবে আমি আশা করি তাতে কোনো সমস্যা নেই।
আর এটি বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৫৯), মুসলিম (২৬২৩), আবু দাউদ (৪৯৮৩), আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ১৪৯-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৫৭৬২), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬৬৮৫) এবং বাগভী (৩৫৬৪) মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে মালিক থেকে ১০৬৯৭ নম্বরে আসবে, আর দেখুন (৭৬৮৫)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং দেখুন (৭৬৩৯)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি মুসলিম (১৪৯৮) (১৫), এবং বায়হাকি ৮/২৩০ ইসহাক বিন এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 63)