حَتَّى يَرْجِعَ " (1).
10001 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 443، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (4621)، والبغوي (2613).
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 5/ 339 - 340 من طريق زائدة بن قدامة، والطبراني في "الأوسط" (8782) ضمن حديث من طريق يزيد بن الهاد، كلاهما عن أبي الزناد، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (37) من طريق ابن لهيعة، عن الأعرج، به.
وانظر ما سلف برقم (9481).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "الموطأ" 2/ 907 - 908، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في "الصحيح" (6066)، وفي "الأدب المفرد" (1287)، ومسلم (2563) (28)، وأبو داود (4917)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (457)، وابن حبان (5687)، والبيهقي في "السنن" 6/ 85 و 8/ 333 و 10/ 231، وفي "الشعب" (11156)، والبغوي (3533). وسيأتي برقم (10701) عن روح بن عبادة، عن مالك.
وأخرجه البخاري (5143)، والبيهقي في "السنن" 7/ 180، وفي "الشعب" (11555) من طريق الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به- وفيه زيادة. =
10001 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 443، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (4621)، والبغوي (2613).
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 5/ 339 - 340 من طريق زائدة بن قدامة، والطبراني في "الأوسط" (8782) ضمن حديث من طريق يزيد بن الهاد، كلاهما عن أبي الزناد، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (37) من طريق ابن لهيعة، عن الأعرج، به.
وانظر ما سلف برقم (9481).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "الموطأ" 2/ 907 - 908، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في "الصحيح" (6066)، وفي "الأدب المفرد" (1287)، ومسلم (2563) (28)، وأبو داود (4917)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (457)، وابن حبان (5687)، والبيهقي في "السنن" 6/ 85 و 8/ 333 و 10/ 231، وفي "الشعب" (11156)، والبغوي (3533). وسيأتي برقم (10701) عن روح بن عبادة، عن مالك.
وأخرجه البخاري (5143)، والبيهقي في "السنن" 7/ 180، وفي "الشعب" (11555) من طريق الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به- وفيه زيادة. =
যতক্ষণ না সে ফিরে আসে" (১)।
১০০০১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ধারণা (সন্দেহ) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা একে অপরের গোপনীয়তা অনুসন্ধান করো না, কারো দোষ খুঁজে বেড়ায়ো না, একে অপরের সাথে (দুনিয়াবী) প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরকে হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। আর হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/ ৪৪৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি ইবনে হিব্বান (৪৬২১) ও বাগাওয়ী (২৬১৩) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৫/ ৩৩৯ - ৩৪০-এ যাইদাহ বিন কুদামার সূত্র থেকে এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৭৮২) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন আল-হাদ-এর সূত্রের মাধ্যমে বর্ণিত একটি হাদীসের অংশে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক "আল-জিহাদ" (৩৭) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়াহর সূত্র থেকে আল-আরাজের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন যা ইতিপূর্বে ৯৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা" ২/ ৯০৭ - ৯০৮-এ রয়েছে। মালিকের সূত্র থেকে এটি বুখারী তাঁর "সহীহ" (৬০৬৬) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১২৮৭) গ্রন্থে, মুসলিম (২৫৬৩) (২৮), আবু দাউদ (৪৯১৭), তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (৪৫৭), ইবনে হিব্বান (৫৬৮৭) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/ ৮৫, ৮/ ৩৩৩ ও ১০/ ২৩১ এবং "আশ-শুআব" (১১১৫৬) ও বাগাওয়ী (৩৫৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সামনে ১০৭০১ নম্বরে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্র থেকে ইমাম মালিকের মাধ্যমে এটি আসবে।
বুখারী (৫১৪৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১৮০ ও "আশ-শুআব" (১১৫৫৫) গ্রন্থে লাইস বিন সা'দের সূত্র থেকে জাফর বিন রাবিআহ-এর মাধ্যমে আল-আরাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে কিছু বর্ধিত অংশ রয়েছে। =
১০০০১ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ধারণা (সন্দেহ) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা একে অপরের গোপনীয়তা অনুসন্ধান করো না, কারো দোষ খুঁজে বেড়ায়ো না, একে অপরের সাথে (দুনিয়াবী) প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরকে হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। আর হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/ ৪৪৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি ইবনে হিব্বান (৪৬২১) ও বাগাওয়ী (২৬১৩) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৫/ ৩৩৯ - ৩৪০-এ যাইদাহ বিন কুদামার সূত্র থেকে এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৭৮২) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন আল-হাদ-এর সূত্রের মাধ্যমে বর্ণিত একটি হাদীসের অংশে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক "আল-জিহাদ" (৩৭) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়াহর সূত্র থেকে আল-আরাজের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন যা ইতিপূর্বে ৯৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা" ২/ ৯০৭ - ৯০৮-এ রয়েছে। মালিকের সূত্র থেকে এটি বুখারী তাঁর "সহীহ" (৬০৬৬) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১২৮৭) গ্রন্থে, মুসলিম (২৫৬৩) (২৮), আবু দাউদ (৪৯১৭), তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (৪৫৭), ইবনে হিব্বান (৫৬৮৭) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/ ৮৫, ৮/ ৩৩৩ ও ১০/ ২৩১ এবং "আশ-শুআব" (১১১৫৬) ও বাগাওয়ী (৩৫৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সামনে ১০৭০১ নম্বরে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্র থেকে ইমাম মালিকের মাধ্যমে এটি আসবে।
বুখারী (৫১৪৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ১৮০ ও "আশ-শুআব" (১১৫৫৫) গ্রন্থে লাইস বিন সা'দের সূত্র থেকে জাফর বিন রাবিআহ-এর মাধ্যমে আল-আরাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে কিছু বর্ধিত অংশ রয়েছে। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 60)