عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (1).
9995 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا " (2).
9996 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ (3)، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، وأما متابعه إسحاق -وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (9952).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: في إنائه.
(4) إسناده صحيح كسابقه.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 21، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 29، والبخاري ضمن حديث (162)، وابن حبان (1063)، والبيهقي في"السنن"1/ 45، وفي "معرفة السنن والآثار" (152)، والبغوي (207).
وأخرجه الشافعي 1/ 29، والحميدي (952)، والبيهقي في "المعرفة" (152) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (278) (88)، والبيهقي في"السنن"1/ 118 =
আম্মার ইবনে আবি আম্মার এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
৯৯৯৫ - আমি আবদুর রহমানের কাছে পড়েছি: তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে। এবং আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একই সাথে কোনো নারী ও তার ফুফুকে এবং কোনো নারী ও তার খালাকে (বিবাহে) একত্র করা যাবে না" (২)।
৯৯৯৬ - আমি আবদুর রহমানের কাছে পড়েছি: তিনি মালিক থেকে। এবং আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, সে যেন তার হাত ওজুর পাত্রে প্রবেশ করানোর আগে ধৌত করে নেয় (৩), কারণ তোমাদের কেউ জানে না যে তার হাত রাতে কোথায় ছিল" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর পক্ষ থেকে এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তার মুতাবি' (অনুসরণকারী) ইসহাক —যিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা'— তিনি ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (৯৯৫২)।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: তার পাত্রে।
(৪) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ২১-এ রয়েছে; এবং তার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন শাফি'ঈ ১/ ২৯, এবং বুখারী হাদীস নম্বর (১৬২)-এর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে, ইবনে হিব্বান (১০৬৩), বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৪৫-এ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১৫২)-এ, এবং বাগভী (২০৭)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন শাফি'ঈ ১/ ২৯, হুমায়দী (৯৫২), এবং বায়হাকী "আল-মা'রিফা" (১৫২)-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র থেকে, এবং মুসলিম (২৭৮) (৮৮), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ১১৮ =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 57)