9990 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ - قَالَ حَمَّادٌ: أَظُنُّهُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيَّ -، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَقِيَ آدَمَ مُوسَى " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
9991 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ--------------------------------------------
= الإسناد.
وانظر ما بعده وما سلف برقم (7387).
(1) هذا الحديث له إسنادان: الأول صحيح على شرط مسلم.
والثاني -وهو حماد عن حميد … الخ- رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن -وهو البصري- مدلس، وقد عنعن. حميد: هو الطويل.
وأخرجه الدارمي في " الرد على الجهمية" ص 86 عن أبي سلمة منصور بن سلمة، وأبو يعلى (1528)، والطبراني في "الكبير" (1663) من طريق الحجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بالإسنادين جميعاً- وقالا فيه: عن جندب، دون شك.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (143) عن هدبة بن خالد، وأبو يعلى (1521) عن عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، بإسناده- قال هدبة في حديثه: عن جندب أو غيره، وقال عبد الواحد: عن جندب وغيره.
وأخرجه مختصراً الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 349 من طريق عبد الله بن سوار، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن أنس، عن جندب أو غيره. وزيادة أنس -وهو ابن مالك الصحابي- بين الحسن وجندب غير محفوظة، فإن في إسناده مَن لا يعرف. وانظر ما قبله.
৯৯৯০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এবং হুমাইদ, হাসান থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে - হাম্মাদ বলেন: আমার ধারণা তিনি জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী - তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আদমের সাথে মুসার সাক্ষাৎ হলো" অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করেন (১)।
৯৯৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জায়িদাহ, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে--------------------------------------------
= সনদ।
এবং এর পরবর্তী অংশ ও পূর্বে যা ৭৩৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
দ্বিতীয়টি—যা হাম্মাদ, হুমাইদ থেকে... ইত্যাদি—এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে হাসান (আল-বসরি) মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। হুমাইদ হলেন আত-তাবিল।
দারেমি এটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৮৬ পৃষ্ঠায় আবু সালামাহ মানসুর ইবনে সালামাহ থেকে, আবু ইয়ালা (১৫২৮) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১৬৬৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই ‘জুনদুব থেকে’ বলে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (১৪৩) গ্রন্থে হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে এবং আবু ইয়ালা (১৫২১) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তাবিল থেকে তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হুদবাহ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: জুনদুব অথবা অন্য কেউ থেকে; আর আবদুল ওয়াহিদ বলেছেন: জুনদুব ও অন্য কেউ থেকে।
খতিব এটি সংক্ষেপে ‘তারিখে বাগদাদ’ (৪/৩৪৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি জুনদুব অথবা অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাসান ও জুনদুবের মাঝে আনাসের (যিনি সাহাবী আনাস ইবনে মালিক) এই সংযুক্তিটি সংরক্ষিত নয়, কারণ এর সনদে এমন ব্যক্তি রয়েছে যে অপরিচিত। আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 55)