فقَالَ: " ارْكَبْهَا " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " ارْكَبْهَا " (1).
9988 - قَالَ: وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ يُغْتَسَلَ مِنْهُ. قَالَ مُؤَمَّلٌ: الرَّاكِدِ ثُمَّ يُغْتَسَلَ مِنْهُ (2).
9989 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَقِيَ آدَمَ مُوسَى، فَقَالَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ فَعَلْتَ؟! فَقَالَ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَكَ اللهُ، وَاصْطَفَاكَ بِرِسَالَتِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟! ثُمَّ أَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ قَالَ: لَا، بَلِ الذِّكْرُ. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن أبي عثمان وأبيه، فإنهما صدوقان، وقد سلفت ترجمتهما عند الحديث رقم (7343)، وعبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون المكي- قوي الحديث، وأما متابعه مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فسيئ الحفظ، وسلف الحديث عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد برقم (7350)، وذكرنا هناك طرقه الصحيحة.
سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
(2) حديث صحيح، وإسناده حسن إسناد سابقه. وانظر (9115).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وعمار: هو ابن أبي عمار مولى بني هاشم.
وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 86، وأبو يعلى (1528)، والطبراني في "الكبير" (1663) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا =
তিনি বললেন: "এটির ওপর আরোহণ করো।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো কোরবানির উট!" তিনি বললেন: "এটির ওপর আরোহণ করো।" (১)
৯৯৮৮ - তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবাহিত নয় এমন স্থির পানিতে প্রস্রাব করতে এবং এরপর তা থেকে গোসল করতে নিষেধ করেছেন। মুআম্মাল বলেন: আবদ্ধ পানিতে, এরপর তা থেকে গোসল করা হয় (২)।
৯৯৮৯ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ আম্মার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আদমের সাথে মুসার দেখা হলো। মুসা বললেন: আপনিই কি সেই আদম যাকে আল্লাহ তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সেজদাহ করিয়েছেন এবং আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছিলেন, এরপর আপনি (সেই ভুলটি) করলেন?! আদম বললেন: আপনি কি সেই মুসা যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন, আপনাকে তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং আপনার ওপর তাওরাত নাজিল করেছেন?! এরপর (বলুন তো), আমি কি আগে নাকি আল্লাহর লিখন (তকদির) আগে? তিনি বললেন: না, বরং তকদিরই আগে। তখন আদম মুসার ওপর তর্কে জয়ী হলেন, আদম মুসার ওপর তর্কে জয়ী হলেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুসা ইবনে আবি উসমান এবং তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তাঁরা দুজনেই সত্যবাদী। হাদিস নম্বর (৭৩৪৩)-এর নিকট তাঁদের জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ—যিনি ইবনে মায়মুন আল-মাক্কি—তিনি হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী। তবে তাঁর অনুসারী মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাইল—তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে আবুয যিনাদের সূত্রে (৭৩৫০) নম্বর হাদিসে এটি পূর্বে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সহিহ সূত্রসমূহ উল্লেখ করেছি।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এর সনদ পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের মতোই হাসান। দেখুন (৯১১৫)।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। আর আম্মার: তিনি হলেন বনু হাশেমের আযাদ করা গোলাম ইবনে আবি আম্মার।
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি এটি "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" (পৃষ্ঠা ৮৬), আবু ইয়ালা (১৫২৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৬৬৩) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন—

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 54)