عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ " (1).
9974 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى عليه السلام نَبِيٌّ " (2).
9975 - حَدَّثَنَا عُمَرَ (3) بْنُ سَعْدٍ، وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي الْأَعْرَجَ -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 79 عن وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (8896).
فَلْيَحْتَل، أي: فليقبل الإِحالة وليتبع من أُحيل عليه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7529).
(3) تحرف في (م) إلى: عَمْرو.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة أبي سلمة بين الأعرج وأبي هريرة هي من المزيد في متصل الأسانيد، فقد روي الحديث عن الأعرج عن أبي هريرة دون ذكر أبي سلمة كما في الحديث السابق.
وأخرجه مسلم (2365) (144)، وابن حبان (6195) من طريق عمر بن سعد أبي داود الحَفَري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3442)، ومسلم (2365) (143)، وأبو داود (4675)، =
9974 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى عليه السلام نَبِيٌّ " (2).
9975 - حَدَّثَنَا عُمَرَ (3) بْنُ سَعْدٍ، وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي الْأَعْرَجَ -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى، الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 79 عن وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (8896).
فَلْيَحْتَل، أي: فليقبل الإِحالة وليتبع من أُحيل عليه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7529).
(3) تحرف في (م) إلى: عَمْرو.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة أبي سلمة بين الأعرج وأبي هريرة هي من المزيد في متصل الأسانيد، فقد روي الحديث عن الأعرج عن أبي هريرة دون ذكر أبي سلمة كما في الحديث السابق.
وأخرجه مسلم (2365) (144)، وابن حبان (6195) من طريق عمر بن سعد أبي داود الحَفَري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3442)، ومسلم (2365) (143)، وأبو داود (4675)، =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনীর পক্ষ থেকে (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা জুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট (ঋণ) স্থানান্তরিত করা হয়, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে।" (১)।
৯৯৭৪ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের মধ্যে ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী। নবীগণ বৈমাত্রেয় ভাই স্বরূপ, আর আমার ও ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মাঝে কোনো নবী নেই।" (২)।
৯৯৭৫ - উমর (৩) ইবনে সাদ —তিনি আবু দাউদ আল-হাফারি— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান —অর্থাৎ আল-আ'রাজ— থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের মধ্যে ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী। নবীগণ বৈমাত্রেয় সন্তান স্বরূপ, আর আমার ও ঈসার মাঝে কোনো নবী নেই।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি শায়বা ৭/৭৯ পৃষ্ঠায় ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৮৯৬)। 'সে যেন তা গ্রহণ করে' অর্থাৎ: সে যেন ঋণ স্থানান্তর (হাওয়ালা) কবুল করে এবং যার নিকট স্থানান্তর করা হয়েছে তার অনুসরণ করে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (৭৫২৯)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আমর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-আ'রাজ ও আবু হুরায়রার মাঝে আবু সালামাহ-এর সংযোজনটি 'মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী)-এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ হাদিসটি পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় আবু সালামাহ-এর উল্লেখ ছাড়াই আল-আ'রাজ থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম (২৩৬৫) (১৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (৬১৯৫) উমর ইবনে সাদ আবু দাউদ আল-হাফারির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারি (৩৪৪২), মুসলিম (২৩৬৫) (১৪৩), এবং আবু দাউদ (৪৬৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন...
৯৯৭৪ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের মধ্যে ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী। নবীগণ বৈমাত্রেয় ভাই স্বরূপ, আর আমার ও ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মাঝে কোনো নবী নেই।" (২)।
৯৯৭৫ - উমর (৩) ইবনে সাদ —তিনি আবু দাউদ আল-হাফারি— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান —অর্থাৎ আল-আ'রাজ— থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের মধ্যে ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী। নবীগণ বৈমাত্রেয় সন্তান স্বরূপ, আর আমার ও ঈসার মাঝে কোনো নবী নেই।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি শায়বা ৭/৭৯ পৃষ্ঠায় ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৮৯৬)। 'সে যেন তা গ্রহণ করে' অর্থাৎ: সে যেন ঋণ স্থানান্তর (হাওয়ালা) কবুল করে এবং যার নিকট স্থানান্তর করা হয়েছে তার অনুসরণ করে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। দেখুন (৭৫২৯)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আমর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-আ'রাজ ও আবু হুরায়রার মাঝে আবু সালামাহ-এর সংযোজনটি 'মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী)-এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ হাদিসটি পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় আবু সালামাহ-এর উল্লেখ ছাড়াই আল-আ'রাজ থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম (২৩৬৫) (১৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (৬১৯৫) উমর ইবনে সাদ আবু দাউদ আল-হাফারির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারি (৩৪৪২), মুসলিম (২৩৬৫) (১৪৩), এবং আবু দাউদ (৪৬৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 48)