الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " (1).
9971 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَنْعِ فَضْلِ الْمَاءِ، لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ " (2).
9972 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا مَعْشَرَ (3) الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ مَؤُونَةِ عَامِلِي، وَنَفَقَةِ نِسَائِي، صَدَقَةٌ " (4).
9973 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8841)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 323 من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ولفظه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً أو
ليصمت".
وانظر ما سلف برقم (7626).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (14494) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (7324).
(3) في بعض النسخ: معاشر.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7303).
9971 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَنْعِ فَضْلِ الْمَاءِ، لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ " (2).
9972 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا مَعْشَرَ (3) الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ مَؤُونَةِ عَامِلِي، وَنَفَقَةِ نِسَائِي، صَدَقَةٌ " (4).
9973 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8841)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 323 من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ولفظه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً أو
ليصمت".
وانظر ما سلف برقم (7626).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (14494) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (7324).
(3) في بعض النسخ: معاشر.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7303).
পরকাল, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে" (১)।
৯৯৭১ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অতিরিক্ত পানি আটকে রাখতে নিষেধ করেছেন, যাতে এর মাধ্যমে ঘাস (গবাদি পশুর খাদ্য) আটকে রাখা না হয় (২)।
৯৯৭২ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমরা নবীদের দল (৩), আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমার কর্মীর খরচ এবং আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণের পর আমি যা রেখে যাই, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে" (৪)।
৯৯৭৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, আ'রাজ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৮৮৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩২৩ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, আবুয যিনাদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে; তার মেহমানদারির পুরস্কার একদিন ও একরাত, আর মেহমানদারি তিন দিন পর্যন্ত, এরপর যা হবে তা সদকা। আর তার জন্য বৈধ নয় যে সে তার (স্বাগতিকের) নিকট এমনভাবে অবস্থান করবে যাতে সে তাকে সংকটে ফেলে দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা
নীরব থাকে"।
এবং পূর্বে যা ৭৬২৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৪৪৯৪) সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৩২৪)।
(৩) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: 'মাআ-শির' (معاشر) রয়েছে।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৭৩০৩)।
৯৯৭১ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অতিরিক্ত পানি আটকে রাখতে নিষেধ করেছেন, যাতে এর মাধ্যমে ঘাস (গবাদি পশুর খাদ্য) আটকে রাখা না হয় (২)।
৯৯৭২ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমরা নবীদের দল (৩), আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমার কর্মীর খরচ এবং আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণের পর আমি যা রেখে যাই, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে" (৪)।
৯৯৭৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, আ'রাজ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৮৮৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩২৩ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, আবুয যিনাদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে; তার মেহমানদারির পুরস্কার একদিন ও একরাত, আর মেহমানদারি তিন দিন পর্যন্ত, এরপর যা হবে তা সদকা। আর তার জন্য বৈধ নয় যে সে তার (স্বাগতিকের) নিকট এমনভাবে অবস্থান করবে যাতে সে তাকে সংকটে ফেলে দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা
নীরব থাকে"।
এবং পূর্বে যা ৭৬২৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৪৪৯৪) সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৩২৪)।
(৩) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: 'মাআ-শির' (معاشر) রয়েছে।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (৭৩০৩)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 47)