رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ ظُهُورَ قَدَمَيْهِ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ظُهُورَ قَدَمَيْهِ، لَظَنَنْتُ أَنَّ بُطُونَهُمَا أَحَقُّ بِالْغَسْلِ (1).
• 919 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: هَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا (2).
920 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَ مَسْعُودٍ فَصَعِدَ عَلَى شَجَرَةٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابنُ عيينة، وأبو السوداء: هو عمرو بن عمران النهدي، وابن عبد خير: هو المسيب.
وأخرجه عبد الرزاق (57)، والحميدي (47)، والنسائي في "الكبرى" (120) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل' 4/ 46 - 47 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن المسيب بن عبد خير، به إلا أنه قال: يمسح على ظاهر قدميه. وانظر ما قبلَه.
(2) إسناده صحيح، والحسن بن عقبة أبو كِبران- بالباء الموحدة كما في الأصول وفي "المقتنى" للذهبي، وقد تصحف في "تاريخ البخاري" و"الجرح والتعديل" و"ثقات ابن حبان " إلى "كيران" بالياء، وجاء على الصواب في "تاريخ ابن معين" 2/ 115 - روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وابن حبان، وابن شاهين، وقال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 9 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (702) من طريق أبي نعيم، عن الحسن بن عقبة، به. وسيأتي برقم (1007) و (1016)، وانظر (876).
আমি আলীকে ওজু করতে দেখেছি, তিনি তাঁর দুই পায়ের উপরের পিঠ ধুয়েছেন এবং বলেছেন: যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দুই পায়ের উপরের পিঠ ধুতে না দেখতাম, তবে আমি মনে করতাম যে পায়ের তলদেশ ধোয়ার বেশি হকদার (১)।
• ৯১৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি হাসান ইবনে উকবা আবু কিবরান থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওজু। অতঃপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওজু করলেন (২)।
৯২০ - মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে মাসউদকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি একটি গাছে চড়লেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা, আবুস সাওদা হলেন আমর ইবনে ইমরান আন-নাহদী এবং ইবনে আবদ খাইর হলেন আল-মুসাইয়্যাব।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৭), আল-হুমাইদী (৪৭) এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১২০)-তে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৪/ ৪৬-৪৭-এ ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক, তিনি হাসান, তিনি মুসাইয়্যাব ইবনে আবদ খাইর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তিনি বলেছেন: 'তিনি তাঁর দুই পায়ের উপরের পিঠে মাসাহ করেছেন'। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। হাসান ইবনে উকবা আবু কিবরান—মূল উৎসসমূহে এবং যাহাবীর 'আল-মুকতানা' গ্রন্থে 'বা' বর্ণযোগে এভাবেই রয়েছে। বুখারীর 'তারিখ', 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' এবং ইবনে হিব্বানের 'সিকাত' গ্রন্থে এটি বিকৃত হয়ে 'ইয়া' বর্ণযোগে 'কিরান' হয়ে গেছে। ইবনে মাঈনের 'তারিখ' ২/১১৫-তে এটি সঠিকভাবে এসেছে। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন, ইবনে হিব্বান ও ইবনে শাহীন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতেম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ, যাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।
ইবনে আবি শায়বা ১/৯-এ ওয়াকি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দারিমি (৭০২) আবু নুয়াইম থেকে, তিনি হাসান ইবনে উকবা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০০৭ ও ১০১৬ নম্বরে আসবে এবং ৮৭৬ নম্বর দেখুন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 243)