9967 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " (1).--------------------------------------------
= سقط من مطبوعه أبو حصين من إسناد حديث أبي هريرة.
وسلف حديث أبي هريرة برقم (9316) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي حصين، به- وزاد فيه: "ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".
والمثل -بكسر الميم وسكون الثاء، ويجوز فتح الميم والثاء-: الشِّبْه والصفة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيحين.
وأخرجه البخاري (6136)، وابن منده في "الإِيمان" (299) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 546، وهناد في "الزهد" (1050) و (1105)، والبخاري (6018)، ومسلم (47) (75)، وابن ماجه (3971)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (557) و (559)، وأبو عوانة 1/ 34، وابن حبان (506)، وابن منده (300)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (469)، والبيهقي في "الشعب" (9583) من طريق أبي الأحوص سلَّام بن سُليم، عن أبي حصين، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3082) من طريق زيد بن أسلم، والقضاعي (470) من طريق عمار بن رُزيق، كلاهما عن أبي حصين، به.
وأخرجه مسلم (47) (76)، وابن منده (301)، والبيهقي في "الشعب" (9582) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به- وقال فيه: "فليحسن إلى جاره" مكان قوله: "فلا يؤذ جاره". =
= سقط من مطبوعه أبو حصين من إسناد حديث أبي هريرة.
وسلف حديث أبي هريرة برقم (9316) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي حصين، به- وزاد فيه: "ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".
والمثل -بكسر الميم وسكون الثاء، ويجوز فتح الميم والثاء-: الشِّبْه والصفة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيحين.
وأخرجه البخاري (6136)، وابن منده في "الإِيمان" (299) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 546، وهناد في "الزهد" (1050) و (1105)، والبخاري (6018)، ومسلم (47) (75)، وابن ماجه (3971)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (557) و (559)، وأبو عوانة 1/ 34، وابن حبان (506)، وابن منده (300)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (469)، والبيهقي في "الشعب" (9583) من طريق أبي الأحوص سلَّام بن سُليم، عن أبي حصين، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3082) من طريق زيد بن أسلم، والقضاعي (470) من طريق عمار بن رُزيق، كلاهما عن أبي حصين، به.
وأخرجه مسلم (47) (76)، وابن منده (301)، والبيهقي في "الشعب" (9582) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به- وقال فيه: "فليحسن إلى جاره" مكان قوله: "فلا يؤذ جاره". =
৯৯৬৭ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= আবু হুরায়রার হাদিসের সনদ থেকে তার মুদ্রিত কপিতে আবু হাসীন শব্দটি বাদ পড়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি ইতিপূর্বে ৯৩১৬ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে এই সনদে গত হয়েছে—এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নিল।"
আল-মিছলু —মিম বর্ণে কাসরা এবং ছা বর্ণে সুকুন যোগে, তবে মিম ও ছা উভয় বর্ণে ফাতহা দেওয়াও বৈধ— এর অর্থ হলো: সদৃশ এবং গুণ।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বুখারি (৬১৩৬) এবং ইবনে মানদাহ তার "আল-ঈমান" (২৯৯) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৫৪৬, হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (১০৫০) ও (১১০৫), বুখারি (৬০১৮), মুসলিম (৪৭) (৭৫), ইবনে মাজাহ (৩৯৭১), ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" গ্রন্থে (৫৫৭) ও (৫৫৯), আবু আওয়ানাহ ১/৩৪, ইবনে হিব্বান (৫০৬), ইবনে মানদাহ (৩০০), কুযাঈ "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (৪৬৯) এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৯৫৮৩) আবু আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে, তিনি আবু হাসীন থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৩০৮২) যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এবং কুযাঈ (৪৭০) আম্মার ইবনে রুযাইকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু হাসীন থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৭) (৭৬), ইবনে মানদাহ (৩০১) এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৯৫৮২) আমাশের সূত্রে, তিনি আবু সালিহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "সে যেন তার প্রতিবেশীর প্রতি সদাচরণ করে" কথাটি "সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়" কথাটির স্থলে উল্লেখ করেছেন। =
= আবু হুরায়রার হাদিসের সনদ থেকে তার মুদ্রিত কপিতে আবু হাসীন শব্দটি বাদ পড়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি ইতিপূর্বে ৯৩১৬ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে এই সনদে গত হয়েছে—এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নিল।"
আল-মিছলু —মিম বর্ণে কাসরা এবং ছা বর্ণে সুকুন যোগে, তবে মিম ও ছা উভয় বর্ণে ফাতহা দেওয়াও বৈধ— এর অর্থ হলো: সদৃশ এবং গুণ।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বুখারি (৬১৩৬) এবং ইবনে মানদাহ তার "আল-ঈমান" (২৯৯) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৫৪৬, হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (১০৫০) ও (১১০৫), বুখারি (৬০১৮), মুসলিম (৪৭) (৭৫), ইবনে মাজাহ (৩৯৭১), ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" গ্রন্থে (৫৫৭) ও (৫৫৯), আবু আওয়ানাহ ১/৩৪, ইবনে হিব্বান (৫০৬), ইবনে মানদাহ (৩০০), কুযাঈ "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (৪৬৯) এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৯৫৮৩) আবু আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে, তিনি আবু হাসীন থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৩০৮২) যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এবং কুযাঈ (৪৭০) আম্মার ইবনে রুযাইকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু হাসীন থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৭) (৭৬), ইবনে মানদাহ (৩০১) এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৯৫৮২) আমাশের সূত্রে, তিনি আবু সালিহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "সে যেন তার প্রতিবেশীর প্রতি সদাচরণ করে" কথাটি "সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়" কথাটির স্থলে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 45)