তা তকদিরের কিছুই পরিবর্তন করে না, বরং এর মাধ্যমে কৃপণ ব্যক্তির থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়।" (১)।
৯৯৬৪ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলা’ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না বলে: 'আমার দাস' এবং 'আমার দাসী', কারণ তোমরা সবাই আল্লাহর দাস এবং তোমাদের সকল মহিলারা আল্লাহর দাসী। বরং সে যেন বলে: 'আমার যুবক (ভৃত্য)' এবং 'আমার যুবতী (পরিচারিকা)', এবং 'আমার কিশোর' ও 'আমার কিশোরী'।" (২)।
৯৯৬৫ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো মজলিসে বসে না যেখানে তারা মহান আল্লাহর যিকর করে না এবং নবীর ওপর দরূদ পাঠ করে না, তবে তা কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে, যদিও তারা সওয়াবের কারণে জান্নাতে প্রবেশ করে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি এবং আলা’: তিনি হলেন আলা’ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব। দেখুন (৭২০৮)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২০৯), মুসলিম (২২৪৯) (১৩), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (৩৬৬), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৪১), আবু ইয়ালা (৬৫০৬) ও (৬৫২৯), এবং আবু আওয়ানাহ 'আল-আসামী' তে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ২১৬-তে রয়েছে, এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৬৯), আবু নুয়াইম 'তারিখে আসবাহান' ২/ ৭৭ এবং বাগাভি (৩৩৮২) তে আলা’ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০২৮১ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন যা পূর্বে ৮১৯৭ নম্বরে গত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।