عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " (1).
9957 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا (2) يَبْؤُسُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ، إِنَّ فِي (3) الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق -وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 16، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1/ 52، وابن ماجه (677)، وأبو عوانة 1/ 349، والطحاوي 1/ 187، والبيهقي في "المعرفة" (607)، والبغوي (362).
وأخرجه أبو يعلى (6314) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن أبي الزناد، به.
وأَخرجه البخاري (533) من طريق صالح بن كيسان، والطحاوي 1/ 187 من طريق جعفر بن ربيعة، كلاهما عن الأعرج، به.
وانظر ما قبله وما سلف برقم (7130).
(2) في (م) و (ل) ونسخة على هامش (س): ولا.
(3) لفظ "إن في" ليس في (ظ 3) و (عس).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1456)، =
সালাত সম্পর্কে, কেননা গরমের প্রচণ্ডতা জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।" (১)।
৯৯৫৭ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফি‘ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে সে নিয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হবে না (২); তার পোশাক পুরোনো হবে না এবং তার যৌবন ফুরিয়ে যাবে না। নিশ্চয়ই জান্নাতে (৩) এমন সব নিয়ামত রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে তার কল্পনাও আসেনি।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর এর অনুসারী ইসহাক—যিনি ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুয়াত্তা মালেক" ১/১৬-এ রয়েছে, এবং মালেকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ১/৫২, ইবনে মাজাহ (৬৭৭), আবু আওয়ানাহ ১/৩৪৯, তাহাবি ১/১৮৭, বায়হাকি "আল-মা'রিফা" (৬০৭) এবং বাগাবি (৩৬২)।
আবু ইয়ালা (৬৩১৪) আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানির সূত্রে আবুল জিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৩৩) সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে এবং তাহাবি ১/১৮৭ জাফর ইবনে রাবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের বর্ণনা এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত ৭১৩০ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (ল) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং না (ওয়া লা)"।
(৩) "নিশ্চয়ই জান্নাতে (ইন্না ফিল জান্নাহ)" শব্দগুলো পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ নেই।
(৪) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তাঁরা শায়খাইনের বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি এবং আবু রাফি‘ হলেন নুফাই আস-সায়িগ।
আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি এটি "যুহদ ইবনুল মুবারক"-এর পরিশিষ্টে (১৪৫৬) বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 39)