9953 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ (1).--------------------------------------------
= (271)، والطبراني في "الأوسط" (2094) من طرق عن أبي الزناد، به.
وأخرجه النسائي 6/ 97 من طريق جعفر بن ربيعة، والطبراني في "الأوسط" (977) و (984) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن الأعرج، به. وقرن النسائي بالأعرج عِراكَ بن مالك.
وسيأتي من طريق مالك بالأرقام (9995) و (10690) و (10844) و (10886).
وانظر ما سلف برقم (7133).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 221، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 55، ومسلم (825)، والنسائي 1/ 276، وأبو عوانة 1/ 379، والطحاوي 1/ 304، وابن حبان (1543)، والبيهقي 2/ 452، البغوي (774).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1762)، والخطيب في "تاريخه" 5/ 36 من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، به.
وأخرج نحوه مطولًا ابن ماجه (1252)، وابن خزيمة (1275)، والبيهقي 2/ 455 من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وسيأتي ضمن حديث مطول عن عثمان بن عمر، عن مالك برقم (10846).
وسيأتي ضمن حديث أيضاً من طريق حفص بن عاصم، عن أبي هريرة برقم (10441).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4612)، وانظر تتمة شواهده هناك.
৯৯৫৩ - আমি আবদুর রহমানের সামনে পাঠ করেছি: (তিনি) মালিক (থেকে)। এবং আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মালিক সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর সূর্য ডুবা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, এবং ফজরের পর সূর্য উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে (নিষেধ করেছেন) (১)।--------------------------------------------
= (২৭১), এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২০৯৪) আবুয যিনাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি এটি ৬/৯৭ এ জাফর বিন রবিআহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৯৭৭) ও (৯৮৪) মুসা বিন উকবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ি আল-আরাজের সাথে ইরাক বিন মালিককে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি মালিকের সূত্রে (৯৯৯৫), (১০৬৯০), (১০৮৪৪) এবং (১০৮৮৬) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন (৭১৩৩) নম্বরে।
(১) আবদুর রহমান বিন মাহদির দিক থেকে এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং তার সমর্থনকারী ইসহাক—যিনি ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/২২১ এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ১/৫৫, মুসলিম (৮২৫), নাসায়ি ১/২৭৬, আবু আওয়ানাহ ১/৩৭৯, তাহাবি ১/৩০৪, ইবনে হিব্বান (১৫৪৩), বায়হাকি ২/৪৫২ এবং বাগাওয়ি (৭৭৪)।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (১৭৬২) এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৫/৩৬ এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারি-র সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (১২৫২), ইবনে খুজাইমাহ (১২৭৫) ও বায়হাকি ২/৪৫৫-তে সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি-র সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন।
এটি উসমান বিন উমর-এর সূত্রে মালিক থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে (১০৮৪৬) নম্বরে সামনে আসবে।
এটি হাফস বিন আসিম-এর সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে একটি হাদিসের অংশ হিসেবেও (১০৪৪১) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে (৪৬১২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 36)