يَقُولُ الْعَبْدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} يَقُولُ اللهُ عز وجل: هَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. يَقُولُ الْعَبْدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ. غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " (1).
9933 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ - قَالَ حَجَّاجٌ: مِنَ النَّخَعِ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (2) بِكُنْيَتِي ".
وَكَانَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ (3). قَالَ حَجَّاجٌ: يَعْنِي إِحْدَى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن عبد الرحمن وأبي السائب، فمن رجال مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 84 - 85، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (2768)، والبخاري في "القراءة خلف الإِمام" (72)، ومسلم (395) (39)، وأبو داود (821)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 135 - 136، وفي "الكبرى" (8012)، وابن خزيمة (502)، وأبو عوانة 2/ 126 و 126 - 127، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 215، وفي "شرح مشكل الآثار" (1089)، وابن حبان (1784)، والبيهقي في "السنن" 2/ 38 - 39 و 166 - 167، وفي "القراءة خلف الإِمام" (49) و (50) و (51) و (52)، والبغوي (578). والحديث عند الطحاوي مختصر دون الحديث القدسي. وانظر (7406).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: تكنَّوا.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وعبد الله بن يزيد النخعي كذا سماه شعبة، والصواب أنه سَلْم بن عبد الرحمن النخعي، كما سلف بيانه عند هذا =
বান্দা বলে: "আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।" মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: "এই আয়াতটি আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে তা সে পাবে।" বান্দা বলে: "আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন। তাঁদের পথ, যাঁদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন। তাঁদের পথ নয় যারা ক্রোধে নিপতিত এবং যারা পথভ্রষ্ট।" তখন আল্লাহ বলেন: "এগুলো আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে তা সে পাবে।" (১)।
৯৯৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি শু'বাহ থেকে। এবং হাজ্জাজ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে - হাজ্জাজ বলেন: তিনি নাখয় গোত্রের - তিনি বলেন: আমি আবু যুরআহ থেকে শুনেছি, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, তবে আমার উপনামে (কুনিয়াত) ডাকবে না (২)।"
এবং তিনি ঘোড়ার 'শিকাল' (তিন পা সাদা হওয়া) অপছন্দ করতেন (৩)। হাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ একটি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আলা ইবনে আবদুর রহমান ও আবু সাইব ব্যতীত, তারা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/ ৮৪-৮৫ গ্রন্থে রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৭৬৮), বুখারী 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম' (৭২), মুসলিম (৩৯৫) (৩৯), আবু দাউদ (৮২১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/ ১৩৫-১৩৬ এবং 'আল-কুবরা' (৮০১২), ইবনে খুযাইমাহ (৫০২), আবু আওয়ানাহ ২/ ১২৬ ও ১২৬-১২৭, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ২১৫ ও 'শারহু মুশকিলাল আসার' (১০৮৯), ইবনে হিব্বান (১৭৮৪), বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ৩৮-৩৯ ও ১৬৬-১৬৭ এবং 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম' (৪৯), (৫০), (৫১) ও (৫২), এবং বাগাভী (৫৭৮)। তহাবীর নিকট বর্ণিত হাদিসটি হাদিসে কুদসি অংশ ব্যতীত সংক্ষিপ্ত। দেখুন (৭৪০৬)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'তাকান্নাউ' শব্দে এসেছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী - শু'বাহ তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন, তবে সঠিক হলো তিনি সালম ইবনে আবদুর রহমান আন-নাখয়ী, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে =

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 26)